Đối với rất nhiều phường thị, Tùy Qua đã không còn ôm hy vọng gì, cảm thấy đa phần đều là lãng phí thời gian.

Thế nhưng, phường thị của các tông môn ẩn thế về cơ bản nên là phường thị ở tầng lớp cao hơn, nghĩ đến chắc hẳn phải có những thứ không tầm thường.

Cho nên tin tức mà Tô Ngưng Yên mang đến, không nghi ngờ gì đã khiến Tùy Qua nảy sinh hứng thú nồng đậm.

"Tùy tiên sinh, ta vẫn đang đợi câu trả lời của ngài." Trong sảnh đường, Tô Ngưng Yên đặt chén trà trong tay xuống, nói với Tùy Qua.

"Không còn nghi ngờ gì nữa, phường thị thịnh đại như vậy, ta nhất định phải đi mở mang tầm mắt. Bằng không mà bỏ lỡ vài món đồ tốt thì chẳng phải đáng tiếc sao?" Tùy Qua cười ha ha, "Có điều, phải làm phiền Tô cô nương dẫn đường mới được."

"Đây là điều đương nhiên." Tô Ngưng Yên nói, "Muốn vào phường thị, bắt buộc phải có lệnh bài của các tông môn ẩn thế."

"Xem ra Tô cô nương đều đã chuẩn bị sẵn sàng rồi nhỉ." Tùy Qua nói, "Tuy nhiên, ta cũng cần chuẩn bị một chút."

"Tùy tiên sinh muốn chuẩn bị như thế nào?" Tô Ngưng Yên kinh ngạc nhìn Tùy Qua.

"Cải trang một chút." Tùy Qua cười ha ha, lặng lẽ thúc động dược lực của một quả chúng sinh, sau đó biến thành một gã thanh niên mập mạp.

"Tùy tiên sinh... thuật dịch dung của ngài, quả thực quá tinh xảo!" Tô Ngưng Yên không nhịn được mà cảm thán một tiếng.

Thông thường mà nói, đối với người tu hành, sau khi tu vi đạt đến một cảnh giới nhất định thì thuật dịch dung sẽ mất tác dụng, bởi vì mắt và tinh thần lực của những người tu hành khác không phải là đồ bỏ đi, có thể dễ dàng khóa chặt khí tức và tinh thần của ngươi. Một sơ hở dù nhỏ đến đâu cũng sẽ hiện rõ mồn một trong mắt đối phương, trừ khi ngươi hoàn toàn biến thành một người khác, nếu không muốn lừa gạt đối phương thật sự không phải là chuyện dễ dàng.

Thế nhưng Tùy Qua lúc này, lại thực sự biến thành một người khác.

Cho dù là dung mạo hay khí chất, Tùy Qua đều đã hoàn toàn biến thành một người khác.

Nếu không tận mắt nhìn thấy, Tô Ngưng Yên căn bản sẽ không tin rằng lại có loại kỳ thuật như thế này.

Trong ấn tượng của Tô Ngưng Yên, loại kỳ thuật này không phải là thuật dịch dung, mà nên gọi là thuật biến thân, nên là sự tồn tại gần giống như tiên thuật. Cái gọi là thuật dịch dung, chẳng qua là người tu hành dùng dược vật hoặc công lực để thay đổi xương cốt, dung mạo bản thân mà thôi, nhưng khí chất, tinh thần của một người làm sao có thể thay đổi được? Mà Tùy Qua lại làm được, điều này đủ thấy Tùy Qua người này thật sự thâm bất khả trắc.

"Chút tài mọn thôi." Tùy Qua mỉm cười, "Có điều, khi đi tham gia phường thị, Tô cô nương đừng gọi ta là Tùy tiên sinh nữa."

"Vậy gọi ngài là gì?"

"Tại hạ Chu Thông." Tùy Qua nói ra cái tên mình vẫn thường dùng.

"Chu Thông?" Tô Ngưng Yên vẻ mặt kinh ngạc, dường như nhớ ra điều gì đó, rồi kêu lên, "Chu Thông! Ngươi là tên mập háo sắc Chu Thông!"

"Hê..." Tùy Qua cười hắc hắc, "Thật ra ta chẳng hề háo sắc chút nào. Tô cô nương, phường thị đó ở đâu, chúng ta đi sớm đi. Tránh cho có món đồ tốt nào lại lọt vào tay kẻ khác."

"Được thôi." Tô Ngưng Yên gật đầu, dẫn đường phía trước.

Rất nhanh, hai người đã rời xa Minh Kiếm Sơn.

Tốc độ ngự kiếm của Tô Ngưng Yên cực nhanh, nhưng vì không uống rượu nên luôn thiếu một chút "cảm giác", vì vậy Tùy Qua không nhịn được hỏi Tô Ngưng Yên: "Tô cô nương, chẳng lẽ dạo này cô cai rượu rồi sao?"

"Tùy tiên sinh vì sao lại có thắc mắc này?" Tô Ngưng Yên hỏi.

"Bởi vì ta thấy dáng vẻ Tô cô nương uống rượu ngự kiếm, có chút cảm giác chân tính tình." Tùy Qua nói thật lòng.

"Vậy sao?" Mặt Tô Ngưng Yên hơi đỏ lên, rồi tiếp lời, "Nữ tử uống rượu luôn có vẻ hơi lả lơi, để xây dựng hình tượng và uy nghiêm trong tông môn, có vài thứ luôn phải từ bỏ. Huống hồ chúng ta là người tu hành, ngay cả thất tình lục dục còn có thể vứt bỏ, chỉ không uống rượu thì có gì ghê gớm đâu."

"Tại sao người tu hành lại nhất định phải vứt bỏ những thứ đó?" Tùy Qua bình thản nói, "Chúng ta theo đuổi tiên đạo, theo đuổi trường sinh, chẳng lẽ là vì để vứt bỏ, vứt bỏ thất tình lục dục, cuối cùng ngay cả nhân tính và bản ngã cũng vứt bỏ, dù có thành tiên, có trường sinh thì còn có ý nghĩa gì?"

Tô Ngưng Yên im lặng hồi lâu mới nói: "Lời này của Tùy tiên sinh thật đáng suy ngẫm. Chỉ là, nếu không vứt bỏ thì có vài thứ sẽ không đạt được. Có câu nói là người trong giang hồ thân bất do kỷ, chúng ta trong giới tu hành, rất nhiều lúc vẫn là thân bất do kỷ."

"Chưa chắc. Theo ta thấy, làm người tu hành thì nên trôi nổi theo sóng, chỉ nhớ niềm vui hôm nay, tự do đến đi, tiêu dao tự tại. Đây mới là dáng vẻ mà người tu hành nên có!" Tùy Qua cười nói, thần thái một vẻ vân đạm phong khinh.

"Trôi nổi theo sóng, tiêu dao tự tại, đâu phải là chuyện dễ dàng, mấy ai có thể làm được?"

"Cô vốn đã làm được, nhưng lại vứt bỏ nó đi." Tùy Qua nghiêm nghị nói, "Nếu vì đạt được thứ gì đó mà nhất định phải hy sinh hoặc vứt bỏ, vậy thì hà tất phải vất vả cực nhọc mới đạt được? Có lẽ thứ mà cô vốn có mới là thứ cô thực sự cần và yêu thích. Hừ, nói hơi cao siêu quá, ta chỉ cảm thấy chúng ta có thể nỗ lực đạt được nhiều hơn, nhưng không nhất thiết phải vứt bỏ cái gì đó."

Tô Ngưng Yên suy nghĩ một chút, cười xòa: "Có lẽ Tùy tiên sinh nói đúng, không cần phải ép buộc bản thân vứt bỏ hay thay đổi cái gì để đạt được thứ mới, ta chính là ta, không cần thiết phải biến thành người mà kẻ khác mong muốn!"

"Chính là như vậy." Tùy Qua cười ha ha, lấy từ trong Hồng Mông Thạch ra một bình rượu ném cho Tô Ngưng Yên, "Nếm thử rượu của ta xem."

Tô Ngưng Yên tiếp lấy, uống một ngụm lớn rồi không nhịn được hỏi: "Đây là rượu gì?"

"Đây là rượu quê ở thế tục, tên là 'Địa Qua Thiêu'." Tùy Qua cười nói, "Bây giờ loại rượu này không dễ kiếm đâu, có câu nói là 'đàn ông đích thực thì phải uống Địa Qua Thiêu'."

"Là loại rượu các anh uống, bảo sao khó uống thế!" Tô Ngưng Yên cười nói, "Nhưng mà, thống khoái!"

Tô Ngưng Yên lại uống một ngụm rượu lớn, rồi cô đá văng đôi giày dưới chân, đứng trên phi kiếm, phiêu diêu ngự kiếm bay đi, khôi phục lại phong thái "nữ hiệp" say rượu ngự kiếm, tiêu dao thiên địa năm nào.

Đây mới là Tô Ngưng Yên thực sự!

Tùy Qua không khỏi thoáng chốc mê mẩn.

Phường thị của tông môn ẩn thế lần này tổ chức tại Long Hổ Tông. Long Hổ Tông cũng là một nhánh của tông môn ẩn thế, nhưng thứ hạng còn trên cả Thiên Lam Kiếm Tông. Thế tục truyền rằng Long Hổ Tông do đạo giáo danh sĩ Trương Thiên Sư sáng lập, từng lừng lẫy ở thế giới thế tục, đến mức Long Hổ Sơn nơi Long Hổ Tông tọa lạc còn được gọi là đệ nhất sơn của Đạo giáo. Tuy nhiên, đây cũng chỉ là lời đồn dân gian mà thôi, nếu Long Hổ Sơn đều thành đệ nhất sơn Đạo giáo thì Côn Luân biết để đâu cho hết?

Huống hồ, lời đồn dân gian làm sao có thể tin là thật. Một số nhân vật trong giới tu hành tuy không có danh tiếng trong dân gian, nhưng tu vi từng người đều kinh thế hãi tục. Những người này sở dĩ không có danh tiếng là vì họ rất ít khi lộ diện trong dân gian, càng không thể cúi đầu khom lưng phục vụ quyền quý, vì một danh hiệu quốc sư gì đó mà hạ mình phục vụ cho một vương triều nào đó.

Tóm lại, người sáng lập thực sự của Long Hổ Tông chưa chắc đã là Trương Thiên Sư mà dân gian quen thuộc, và thứ hạng của Long Hổ Tông cũng không thể vượt qua Côn Luân.

Ngoài ra, tông môn của Long Hổ Tông thậm chí còn không nằm ở Long Hổ Sơn.

Sau khi được Tô Ngưng Yên nhắc nhở, Tùy Qua mới biết Long Hổ Sơn chỉ là một "đường khẩu" của Long Hổ Tông, còn nơi tọa lạc tông môn thực sự của Long Hổ Tông lại nằm trên một ngọn núi hoang vô danh không ai biết đến. Ngọn núi này nằm trong sa mạc mênh mông vô tận, dấu chân người hiếm thấy, hơn nữa cho dù có đến được đây thì đương nhiên cũng không thể vào được sơn môn của Long Hổ Tông.

Có lẽ vì tổ chức phường thị nên Long Hổ Tông đã sắp xếp người canh giữ ngoài sơn môn. Ngoài Tùy Qua và Tô Ngưng Yên, còn có những người khác lục tục kéo đến từ khắp mọi nơi.

Khi Tô Ngưng Yên xuất trình lệnh bài của Thiên Lam Kiếm Tông, liền có một đạo đồng nhỏ của Long Hổ Tông dẫn họ vào trong sơn môn.

Cái gọi là sơn môn, chính là một cánh cổng thần bí đứng sừng sững trong hư không trên đỉnh núi. Nếu không phải bây giờ trận pháp đang mở, thì dù có đi ngang qua đây ngàn lần vạn lần cũng không thể phát hiện ra sự tồn tại của cánh cổng này.

Tùy Qua và Tô Ngưng Yên bước chân vào đó, chốc lát sau đã đi tới một vùng "tiên cảnh".

Tương tự như tình hình của Thiên Lam Kiếm Tông, sơn môn của Long Hổ Tông cũng là một không gian tách biệt, trong sơn môn tự thành một thế giới.

Núi cao suối chảy, tiên hạc cổ tùng, mây mù bao phủ, linh khí dồi dào...

Tuy không phải là tiên sơn phúc địa thực sự, nhưng so với thế giới thế tục thì tốt hơn nhiều.

So với sự linh khí phân tán ở thế giới thế tục, thủ đoạn của những tông môn ẩn thế này rõ ràng lợi hại hơn. Họ chắc chắn đã vận chuyển không ít linh mạch từ thế giới thế tục vào trong, phong ấn vào sơn môn của mình. Như vậy, dù linh khí trong sơn môn có dần phân tán thì vẫn tốt hơn thế giới thế tục rất nhiều.

Trong Long Hổ Tông có rất nhiều ngọn núi, núi non trùng điệp, không biết có mấy ngàn mấy vạn ngọn núi. Những ngọn núi lớn nhỏ này chính là nơi tu hành của môn nhân đệ tử Long Hổ Tông. Bởi vì đệ tử Long Hổ Tông rất ít khi ăn thức ăn thông thường, nên đương nhiên không cần chuyên môn khai khẩn ruộng đất trồng lương thực. Ngay cả những đệ tử ngoại môn tu vi chưa đạt đến Tiên Thiên kỳ, chỉ riêng việc ăn trái cây dại trên núi cũng hoàn toàn có thể lấp đầy bụng.

Địa vị của môn nhân đệ tử quyết định độ lớn của ngọn núi mà họ sở hữu. Đệ tử ngoại môn có lẽ vài người, thậm chí vài chục người chen chúc trong một túp lều gỗ đơn sơ. Còn những đệ tử chân truyền có địa vị cao hơn trong tông môn lại hoàn toàn có thể sở hữu một ngọn núi riêng, và có thể để đệ tử ngoại môn phục vụ việc ăn ở sinh hoạt của họ.

Từ điểm này mà xét, thực ra cũng giống như thế giới thế tục, người có địa vị cao không những chiếm giữ tài nguyên khổng lồ, mà còn có thể khiến người có địa vị thấp phải phục vụ mình. Đương nhiên, người trong giới tu hành từ lâu đã coi chuyện này là thiên kinh địa nghĩa, cho nên cách duy nhất của những đệ tử này là nâng cao thực lực, không màng tất cả để nâng cao thực lực, rồi một ngày nào đó có thể giống như người khác, trở thành đối tượng được kẻ khác phục vụ, thậm chí còn có thể giẫm đạp kẻ từng phục vụ mình dưới chân.

Cho nên, mỗi một người trong giới tu hành, họ không phải đang theo đuổi sức mạnh và cảnh giới, mà chỉ là bị sức mạnh và cảnh giới nô dịch mà thôi.

Để theo đuổi sức mạnh cảnh giới, họ vứt bỏ thất tình lục dục, vứt bỏ nhân tính, thậm chí vứt bỏ cả chính mình...

May mắn thay, Tô Ngưng Yên bên cạnh Tùy Qua vẫn chưa đi vào con đường sai trái.

"Hai vị, phía trước là Thiên Thủy Phong, cũng là nơi tổ chức phường thị lần này..."

Lời của đạo đồng dẫn đường kéo suy nghĩ của Tùy Qua trở về, trước mắt đã xuất hiện một ngọn núi kỳ lạ.