Đại lục phương Đông nơi Chí Hư Quốc tọa lạc thời cổ gọi là Côn Lôn, đến tận ngày nay trong giới tu hành vẫn gọi là đại lục Côn Lôn. Người tu hành là một nhóm người rất đặc biệt, họ có truyền thừa môn phái từ xưa, học nhiều loại pháp môn tu hành, lại sở hữu thần thông biến hóa mà người thường không thể tưởng tượng nổi. Những người này có thể rời xa cõi trần ẩn cư tu luyện, cũng có thể trà trộn vào trong người thường nơi thị thành, học đạo học Phật, hoặc truyền thừa đủ loại thuật pháp của môn phái, cảm ngộ thiên cơ đại đạo để cầu giác ngộ giải thoát.

Người tu hành Côn Lôn lấy việc cầu thiên đạo giải thoát làm mục tiêu, chú trọng tự thân rèn luyện tâm tính, pháp môn tu luyện bắt đầu từ hành vi cử chỉ, có vô vàn con đường khác nhau. Người xưa có câu: "Tu chi ư thân, kỳ đức nãi chân." Cho nên tu hành còn gọi là tu chân. Tuy xét từ cảnh giới cuối cùng thì không lấy thần thông siêu nhân làm mục tiêu, nhưng phương pháp tu hành của người tu luyện ít nhiều đều có thần thông thuật pháp tương ứng để chứng thực. Đệ tử tu hành vì tư chất, căn khí khác nhau, một đời tu hành khó mà thực sự siêu phàm nhập thánh, nhưng đa phần đều có thể gọi là cao nhân đạo pháp.

Những cao nhân mang trong mình thần thông này chịu sự ràng buộc bởi giới luật của môn phái, đồng thời cũng có những quy tắc ứng xử chung mà thiên hạ cùng tuân giữ, dù đi lại trong chốn thị thành cũng không được dùng thần thông đạo pháp can thiệp vào cuộc sống người thường, không được dùng năng lực có được từ tu luyện để nhúng tay vào việc thế tục nhằm mưu lợi riêng. Đặt ra quy tắc như vậy là có lợi cho sự an định trong ngoài cõi hồng trần, cũng rất cần thiết cho chính sự tu hành của người tu luyện. Nếu tùy ý dùng thần thông can thiệp thế gian sẽ mang lại tai nạn to lớn cho người thường, cũng ảnh hưởng đến căn cơ thế gian mà giới tu hành đặt chân vào, đây đều là những bài học lịch sử đau thương từng có.

Từ thời cận đại, giới tu hành cao nhân xuất hiện lớp lớp, trăm năm qua người được công nhận là có bối phận cao nhất, thần thông lớn nhất có ba người, gọi là Tam đại tông sư. Đó là chưởng môn Chính Nhất Môn - Thủ Chính Chân Nhân, Cát Cử Cát Tán Hoạt Phật của Quảng Giáo Tự ở Vu Thành, và Vong Tình Công Tử - chủ nhân Vong Tình Cung.

Vong Tình Công Tử từng rời khỏi Vong Tình Cung, dưới thân phận là một kẻ giang hồ tản mát đã bí mật thu nhận một đệ tử là Mai Dã Thạch, còn Thủ Chính Chân Nhân cũng từng dưới thân phận một nông phu thôn quê bình thường mà chỉ điểm giúp đỡ việc tu hành của Mai Dã Thạch, có thể nói ông là một truyền nhân được hai đại tông sư hợp sức tinh tâm rèn giũa. Mà vị Mai Dã Thạch này chính là ông Mai mà Thanh Trần quen biết. Ông Mai khi thiếu niên gặp gỡ kỳ ngộ rất nhiều, ngoài Vong Tình Công Tử và Thủ Chính Chân Nhân ra, còn nhận được sự chỉ điểm của rất nhiều cao nhân trong ngoài hồng trần, sau khi tu vi đại thành liền khai tông lập phái, tự thành một nhà, xưng là Tam Mộng Tông. Mai Dã Thạch cũng được người tu hành các phái đồng lòng tôn làm Côn Lôn minh chủ.

Công lao lớn nhất của Mai Dã Thạch chính là dẫn dắt đồng đạo các đại môn phái bình ổn nội loạn tranh chấp trong giới tu hành, xác định rõ ràng trong xã hội văn minh hiện đại, người tu hành truyền thống nên chung sống hòa bình ra sao, trong ngoài hồng trần không gây thương tổn lẫn nhau. Ông không chỉ tập hợp mọi người sửa đổi lại giới luật tu hành đã lưu truyền cả ngàn năm, mà còn xác lập tính quyền uy của giới luật tu hành — không phải là sự tự kiềm chế bên trong các môn phái, mà là chuẩn mực hành vi cùng tuân thủ, cùng chịu trách nhiệm của người tu hành Côn Lôn. Người tu hành có thể đi lại nơi hồng trần, nếu tự nguyện thì cũng có thể dùng bất cứ thân phận nào làm bất cứ việc gì trong thế tục, nhưng không được công khai xuất hiện với thân phận "siêu nhân", cũng không được dùng thủ đoạn "siêu nhân" để can thiệp vào quy tắc vận hành của xã hội thế tục.

Tóm lại là một câu: Trong ngoài hồng trần, giữa trời và người, tự có một ranh giới không thể vượt qua.

Tam Thiếu hòa thượng nói đến đây, Thanh Trần ngắt lời hỏi: "Đại sư, tôi có một việc không hiểu. Những người ngài nói có thần thông lớn như vậy, tại sao không gánh vác trách nhiệm lớn hơn? Với năng lực của họ, làm thêm nhiều việc cho thế giới này. Không phải có câu nói đó sao - sức mạnh càng lớn, trách nhiệm càng cao?"

Tam Thiếu hòa thượng cười: "Đừng nói cậu không hiểu, e rằng rất nhiều người trên đời cũng đều không hiểu. Tôi là người cửa Phật, thì giảng đạo lý của nhà mình. Phật nói 'chúng sinh bình đẳng', thế nhưng chúng sinh bình đẳng thế nào? Cậu và tôi không cao quý hơn người khác, cũng không tự do hơn người khác, cái gọi là giải thoát không phải là hoành hành ngang ngược nơi nhân gian. Một người gánh vác trách nhiệm có rất nhiều cách, bản thân sức mạnh to lớn không đồng nghĩa với việc người khác giao thêm trách nhiệm cho cậu, cũng không đồng nghĩa với việc cậu có thể áp đặt trách nhiệm mà mình cho là đúng lên người đời." Vị hòa thượng này nói năng rất lưu loát, chỉ là hơi dài dòng một chút.

Thanh Trần: "Tôi vẫn không quá hiểu."

Tam Thiếu hòa thượng: "Vậy thì nói cái cậu có thể hiểu, võ nghệ của cậu siêu quần có thể địch lại vạn người, cho nên cậu đã giết không ít người, mà Cục Tuần Tra không cách nào bắt được cậu."

Thanh Trần: "Người tôi giết đều là những kẻ đáng chết."

Tam Thiếu hòa thượng: "Điều này tôi biết, tất cả mọi người đều biết. Nhưng đổi lại một tình huống khác, giả sử cậu giết những kẻ không đáng chết, kết quả không phải cũng như vậy sao? Người thường bao gồm cả Cục Tuần Tra chấp pháp, ai làm gì được cậu? Đây còn chỉ là cậu, nếu như là cao nhân như ông Mai, Mật Cần Cục của chính quyền Chí Hư Quốc toàn lực xuất động cũng không có cách nào đối phó. ...Tinh túy của giới luật nhắm vào thần thông tu hành không nằm ở việc không làm, mà nằm ở chỗ làm như thế nào!"

Thanh Trần: "Nằm ở chỗ làm như thế nào? Không phải là không cho làm sao?"

Tam Thiếu hòa thượng lại đưa tay sờ cái đầu trọc: "Giới luật chỉ là một câu nói mà thôi, giả sử có người vi phạm thì làm sao? Vậy thì người tu hành Côn Lôn hễ phát hiện ra thì có trách nhiệm phải ra tay ngăn cản! Đây mới là đóng góp lớn nhất khi Minh chủ Mai tu lập điều ước mới. ...Thần thông mà người tu hành có thể phô diễn, trước mặt người thường giống như sự tồn tại của thần linh, do đó cũng có thể bị tôn làm hóa thân của thần linh. Nhưng bọn họ dù sao cũng là người chứ không phải thần, trong tình huống này khó tránh khỏi việc dục vọng của con người sẽ bành trướng một cách quái đản, sự tự do của thần linh không bị nhân gian hạn chế, mà dục vọng con người chảy tràn có thể đưa tất cả mọi người xuống địa ngục. ...Cho nên, cần phải vạch ra một ranh giới rõ ràng, không để chuyện này xảy ra."

Thanh Trần: "Hiểu ý của ngài rồi, tôi lại nhớ ra một câu - Cái gì của Thượng đế hãy trả cho Thượng đế, cái gì của Caesar hãy trả cho Caesar!"

Tam Thiếu hòa thượng: "Thượng đế tôi có nghe nói qua, Caesar lại là vị Bồ Tát nào vậy?"

Thanh Trần: "Caesar không phải vị Bồ Tát nào cả, là một lãnh đạo chấp chính thời cổ đại phương Tây, về sau trở thành danh xưng thay thế cho quân chủ nhân gian. ...Xin lỗi, tôi ngắt lời Đại sư, vậy ba vị đại tông sư đó bây giờ ra sao rồi? Với chuyện ngài đến cứu tôi có quan hệ gì?"

Tam Thiếu hòa thượng: "Quan hệ thì phức tạp lắm, đây lại là một câu chuyện khác." Thanh Trần không nói nữa, hòa thượng tiếp tục kể về chuyện cũ của người tu hành Côn Lôn —

Mai Dã Thạch vừa mới chào đời không lâu, trong gia tộc có người lén lút sử dụng thần khí của Mai gia — tương truyền là Thanh Minh Kính có thể vận chuyển địa mạch Côn Lôn, mưu đồ dùng thần thông nhiễu loạn nhân gian, sau khi gây ra đại họa thì lẩn trốn. Cát Cử Cát Tán Hoạt Phật của Quảng Giáo Tự từng mượn thần khí Mai gia không được, cha của Mai Dã Thạch khi đó đã lấy tính mạng ra thề rằng thần khí không được vọng động, vì vậy mà để lại hiềm khích. Xảy ra chuyện này, Cát Cử Cát Tán Hoạt Phật dẫn dắt đồng đạo tu hành đến cửa hỏi tội, vợ chồng Mai gia không thể cũng không muốn biện giải, trước khi mọi người đến đã tự kết liễu để tạ lỗi với thiên hạ.

Di cô của Mai gia là Mai Dã Thạch, được Thủ Chính Chân Nhân đưa đến ngôi làng nhỏ ẩn cư thường ngày, giao cho một cặp vợ chồng nông dân bình thường không con cái nhận nuôi, đặt tên là Thạch Dã. Sau khi Thạch Dã lớn lên đi học trong thành, gặp được thiếu niên Vong Tình Công Tử đang ngao du nhân gian, cơ duyên xảo hợp bái làm thầy tu luyện Kim Đan đại đạo, sau đó lại gặp nhiều kỳ ngộ cuối cùng thành tông sư thế hệ mới.

Sau khi Mai Dã Thạch tu hành đại thành, dùng huệ nhãn thần thông truy tìm chuyện cũ thân thế trong định cảnh, vì vậy tìm đến cửa ép hỏi Cát Cử Cát Tán Hoạt Phật về nguyên do lúc đó. Cảnh tượng nhiều năm trước như hiện ra lần nữa, Hoạt Phật tự biết hổ thẹn với đứa trẻ này, trước khi Mai Dã Thạch chưa đến sơn môn Quảng Giáo Tự, đã cầu vồng hóa thăng thiên về cõi cực lạc. Trước khi cầu vồng hóa, Hoạt Phật để lại di ngôn, đã luân hồi thăng tòa bảy kiếp, đi chuyến này sẽ không quay lại nữa, không chỉ không còn linh đồng chuyển thế, mà cũng không chỉ định truyền nhân y bát cho nhất mạch Quảng Giáo Tự.

Hoạt Phật có một đệ tử chưa xuất gia tên là Thượng Vân Phi, cũng là truyền nhân tu vi xuất sắc nhất dưới tòa Hoạt Phật, năm Hoạt Phật cầu vồng hóa đó, Thượng Vân Phi mới chỉ mười tám tuổi. Sau đó Thượng Vân Phi đi xa ra hải ngoại, rời xa tranh chấp của giới tu hành Côn Lôn, còn Mai Dã Thạch được hai đại tông sư Vong Tình Công Tử và Thủ Chính Chân Nhân hợp sức tinh tâm vun trồng đã trở thành minh chủ của giới tu hành Côn Lôn. Chờ đến khi Thượng Vân Phi quay lại Chí Hư Quốc, thân phận đã trở thành cự phú đầu tư tài chính của Sơn Ma Quốc.