Chẳng một ai tìm đến quấy rầy hắn, bởi lẽ cũng chẳng có kẻ nào có thể trông thấy sự hiện diện của hắn.

Hắn cứ đứng lặng lẽ như thế, thủy chung không một lời. Trong dòng chảy thời gian đằng đẵng, đạo quán dần suy tàn, sơn môn rách nát, cuối cùng nơi đây chỉ còn là một mảnh phế tích hoang tàn, bóng người vắng lặng.

Dưới chân Trương Thanh không còn là những phiến đá trắng hoa lệ, sau lưng hắn cũng chẳng còn những cây cột chạm trổ long phượng dị thú, chỉ còn lại một chữ khắc tàn phá phía trước mặt.

Cuối cùng, chữ lớn ấy cũng mục nát theo thời gian, dây leo cùng cỏ dại vươn mình nhấn chìm đạo quán, cũng nhấn chìm cả Trương Thanh.

"Đạo là gì?" Trương Thanh vẫn không ngừng tự vấn.

Hắn không còn dạo chơi trong nhân sinh của kẻ khác, mà hành tẩu giữa những dãy núi rừng cổ xưa.

Yêu ma dị chủng đã tràn lan khắp chốn, nhưng chẳng thể ngăn nổi bước chân hắn.

Hắn nhìn thảo mộc khô héo rồi lại đâm chồi, nhìn dã thú săn mồi, nhìn sông lớn đổi dòng, nhìn núi sông cuồn cuộn như hồng lưu đổ xuống.

Hắn đi rất lâu, rồi chợt dừng lại, lần nữa quan sát vạn vật.

Hắn nhìn một gốc hoa cỏ biến thành hạt giống, nhìn hạt giống ấy dần chuyển hóa thành chủng loại trái cây hoàn toàn khác biệt, nhìn trái cây hóa thành lá, nhìn lá mục nát thành bùn lầy.

Sau đó, tất cả lại biến ảo khôn lường. Trong bùn lầy, những vật chất cấu thành thực vật thối rữa, lá cây rơi xuống, hoặc bị mưa gió cuốn đi, trôi dạt về một nơi hoàn toàn xa lạ.

Rồi từ đó, lại mọc lên một loài thực vật khác biệt, nở hoa kết trái.

"Đây chính là Đạo sao?"

Trương Thanh xuất hiện tại một phiến núi rừng nguyên thủy, nơi đây không có dã thú, chỉ có vô số côn trùng nhỏ bé chưa bằng đầu ngón tay.

Nhiều năm sau, trong số những côn trùng ấy, vẫn còn nhiều loài tồn tại, nhưng phần lớn đã sớm biến mất trong dòng sông lịch sử. Cũng có những loài dần biến hóa thành đủ loại dã thú, chúng thôn phệ linh tính vật chất, bắt đầu bước vào con đường tu hành.

Nguyên thủy núi rừng, cứ thế từng chút một biến thành bộ dáng quen thuộc.

"Cái này cũng là Đạo sao?"

Trương Thanh nhìn khắp thiên địa, bắt đầu tự mình xuất thủ.

Hắn ngắt hái vật chất từ trong hư vô, đem chúng hỗn hợp, đè ép, dùng những phương thức thô bạo nhất để biến hư vô thành từng gốc cây, từng nhành hoa cỏ.

Hắn biến một mảnh sa mạc thành rừng rậm xanh tươi, cũng khiến một dãy núi non xanh nước biếc hóa thành núi lửa phun trào hừng hực.

Hắn thu thập huyết dịch cùng thần hồn của yêu ma, sáng tạo ra những giống loài mới, rồi lặng lẽ nhìn chúng dần diễn biến thành tộc đàn.

Hắn tựa như một đấng vô thượng, tùy ý xoay vần vận mệnh nhân gian.

Hắn nhìn thiên địa tĩnh mịch trở nên sinh cơ bừng bừng, cũng nhìn thế giới ấy dưới tay mình mà đi đến diệt vong.

---❊ ❖ ❊---

Càng về sau, hắn không còn tự mình động thủ nữa.

Khoanh chân ngồi giữa mưa gió, mặc cho lôi đình cuồn cuộn trên cửu thiên, mặc cho hỏa diễm đỏ thẫm hóa thành lò luyện thiêu đốt trên đại địa, Trương Thanh vẫn nguy nga bất động.

Một ý niệm của hắn, rừng rậm trong vô tận cương vực khô héo; một ý niệm, thiên địa hóa thành tuyệt địa, trong quá trình tử vong là sự tĩnh lặng đến cực hạn.

Một ý niệm, dãy núi sục sôi, bách điểu tung cánh, tẩu thú gầm vang.

Đạo của hắn chiếu rọi khắp phương thiên địa này, khiến vạn vật đều chuyển động theo ý nghĩ của hắn, sống hay chết, đều quyết định bởi một niệm.

Đây chính là lực lượng của Tiên Đài cảnh, nếu không có bất kỳ hạn chế nào, thật khó tưởng tượng thế giới này sẽ biến thành bộ dáng gì.

Sinh mệnh cấp thấp, trước loại lực lượng tuyệt đối này, chỉ có thể tĩnh lặng chờ đợi kết cục.

Đây là lực lượng của Tiên Đài, cũng là Đạo của Tiên Đài.

Đạo, sinh ra tất cả những thứ này.

Đạo có thể sáng tạo ra thiên địa, cũng có thể hủy diệt mọi sinh linh.

Nó diễn hóa vạn vật.

Thiên địa vạn vật, thế gian Ngũ Hành, tam giới âm dương, đều là do Đạo diễn hóa mà thành.

Nhưng trước lực lượng cường đại, Đạo cũng bị phân chia thành bốn phần: Tiên đạo, Yêu ma chi đạo, Phật đạo, Âm ty chi đạo.

Trương Thanh là tu sĩ, Đạo của hắn chính là Tiên đạo.

Âm ty chi đạo là trật tự tuyệt đối; Phật đạo là nhân quả; Yêu ma chi đạo có lẽ chính là thôn phệ thiên địa, diễn hóa thiên địa.

"Mà Tiên đạo... là che chở, hay nói đúng hơn là thống ngự."

"Trong Tiên đạo, che chở thương sinh là điều tất yếu phải làm, nhưng đồng thời, che chở bản thân nó chính là một loại thống ngự."

"Kẻ được che chở, cũng chính là kẻ bị thống ngự."

"Tiên đạo, khống chế ý niệm của tất cả những kẻ bị thống ngự."

"Đây là Tiên đạo, là con đường mà vô số tu sĩ nhân thế bắt buộc phải đi. Dù họ lý giải Đạo thế nào, cũng không thể tránh khỏi việc trông thấy chân thực Tiên đạo, rồi từ đó lĩnh ngộ ra những điều này."

"Chỉ có như vậy mới có khả năng tiến bộ trong tu vi. Chẳng ai có thể mở ra đạo thống thứ năm trong thế giới hiện tại."

Giờ khắc này, thần hồn trong đầu Trương Thanh thân hóa, Thiên Lôi cùng địa hỏa, mưa gió thế gian đang tôi luyện thần hồn hắn. Linh quang thần hồn bùng nổ vô tận, liên đới vô số tộc nhân Trương gia đều xuất hiện dị tượng linh tư hiện lên.

Sâu trong đôi mắt, hỏa diễm đỏ thẫm đã điểm xuyết từng tia tuyết trắng, rồi trong hư không, ngọn lửa ấy bắt đầu lan tràn, hóa thành biển mây lơ lửng trên đỉnh đầu Trương Thanh.

Lục Muội Chân Hỏa, sau khi Trương Thanh hoàn thiện bộ phận công pháp Thiên Hỏa Vô Cực, hắn cũng có thể nâng cao lực lượng bản thân thêm một bậc.

Tại sao truyền thừa Tiên đạo về bản chất không phân cao thấp? Bởi vì xét đến cùng, mọi truyền thừa Tiên đạo đều là sự hiển lộ của Tiên đạo.

Thiên Hỏa Vô Cực là công pháp Tiên đạo hiển lộ hệ thống thiên binh, Thanh Vân Phù Dao lại hiển lộ một loại tiêu sái "lên như diều gặp gió".

Tất cả truyền thừa của Tam Thập Tam Thiên đều diễn hóa từ hai chữ Tiên đạo, đương nhiên không có cao thấp. Nếu xuất hiện cao thấp, chẳng phải đại biểu cho việc Tiên đạo bị phân chia, thế gian xuất hiện loại đạo thống vô thượng thứ năm hay sao?

Hệ thống tu hành hoàn mỹ, đến nay vẫn chỉ có bốn loại, bởi lẽ bốn đại đạo châu của nhân thế gian vẫn chưa biến thành ngũ đại đạo châu.

Có thể nói, Trương Thanh đã tìm đúng phương hướng. Kế tiếp, chính là từng bước tranh đoạt đại đạo, mượn nhờ những đạo pháp chiếm được để hoàn thiện công pháp tu hành Thiên Hỏa Vô Cực Tiên Đài cảnh của Trương gia.

Có lẽ bước đi này, đối với Đại Nguyệt Thiên hay những thánh địa cổ tộc lâu đời mà nói, vốn đã sớm được thực hiện từ lâu. Thế nhưng Trương gia thì không thể, gia tộc bắt buộc phải bắt đầu từ con số không, từng bước hoàn thiện mọi thứ. Khoảng thời gian lãng phí trong quá trình ấy, chính là cái giá phải trả để bù đắp lại khoảng cách về nội tình giữa Trương gia và những thế lực khác.

Bấm tay tính toán, Trương Thanh khẽ lắc đầu, chỉ riêng việc đi ra bước đầu tiên này, hắn vậy mà đã tiêu tốn mất ba ngàn năm.

Dẫu thực lực có phần tăng tiến, song về phương diện tu vi, hắn vẫn giậm chân tại chỗ.

Bởi lẽ Thiên Hỏa Vô Cực vốn chưa hoàn chỉnh; mà không hoàn chỉnh thì đồng nghĩa với không hoàn mỹ, không hoàn mỹ thì chẳng thể xem là tiên pháp truyền thừa.

Chỉ khi Thiên Hỏa Vô Cực đạt đến cảnh giới hoàn chỉnh, hoàn mỹ, tu vi của hắn mới có thể đột phá. Biết đâu chừng, nếu tất cả đều do một tay hắn hoàn thiện, hắn có thể một bước chạm tới đỉnh phong Tiên Đài.

---❊ ❖ ❊---

Ngay khi Trương Thanh vừa thôi diễn xong Thiên Hỏa Vô Cực không lâu, tại nơi xa xôi trong tộc địa Trương gia ở Thiên Hỏa sơn mạch, trên thân Trương Thần Lăng - người đã bế quan suốt mấy ngàn năm - bỗng bộc phát ra một đạo hồng quang ngút trời.

Việc tu hành Thiên Hỏa Vô Cực của Trương gia, đến ngày hôm nay, cuối cùng cũng có thể triệt để hoàn thiện.