Thượng Cứu Minh trải qua việc bản dập kiếm pháp Trấn Tà, Kinh Thần bị xé lẻ tứ phân ngũ liệt, chứng kiến tông môn từ thịnh chuyển suy, nên khao khát chấn hưng môn phái đến mức gần như phát bệnh. Bao nhiêu năm qua, hắn xu nịnh, luồn cúi đưới chân các đại hào võ lâm, tông môn giang hồ, chịu đủ nóng lạnh để đổi lấy chút ít öi, hao tổn biết bao thời gian. Vì thế, môn hạ chỉ có năm sáu đệ tử, mà Thượng Linh Tê là người duy nhất có chút triển vọng, lực mỏng thế cô, khó mà gọi là môn phái.
Hôm nay, bỗng nhiên có được Thần Kiếm Rối Gỗ, một trong Tứ Đại Kỳ Thư, lại còn liên quan mật thiết đến truyền thừa tông môn, Thượng Cửu Minh nhất thời mừng như điên, cảm giác như tỉnh mộng. Các loại cảm xúc tràn ngập trong lòng, khiến con người âm trầm, chịu nhiều áp lực như hắn phảng phất trở lại thuở niên thiếu, ý chí hừng hực, khí thế ngút trời.
Đó là cảm xúc ban đầu của hắn, hiện thực tựa mộng. Nhưng giờ khắc này, hắn lại có một loại giác ngộ kỳ dị, rằng mình đang ở trong mộng, thấy một thân ảnh bạch y ngạo nghễ cầm kiếm. Nhưng thân ảnh ấy lại sống động lạ thường, mộng như thật.
Ngay khi ý niệm còn chập chờn, hắn thấy thân ảnh bạch y xoay lại, lộ ra khuôn mặt tuấn mỹ oai hùng. Trường kiếm trong tay phát ra tiếng long ngâm, thoát khỏi vỏ kiếm.
Một đạo bạch quang lóe lên, phảng phất tia chớp xé toạc bầu trời, nhanh đến mức khó tin. Thượng Cửu Minh chỉ cảm thấy đan điền khí hải sôi trào, một cỗ chân khí phân ra, chuyển tam quan, thấu thất khiếu, ngưng luyện thuần túy, âm dương vẹn toàn, kích phát lẫn nhau.
Vù vù, đầu ngón tay hắn bắn ra vài đạo kiếm khí, như bôn lôi.
Này… Hắn còn chưa kịp hiểu chuyện gì xảy ra, bạch y kiếm khách thu kiếm lại, kiếm quang mênh mang, nhẹ nhàng hạ xuống, mờ mịt khó nắm bắt, mà khí hải của Thượng Cửu Minh lại trào ra chân khí, trải qua các khiếu huyệt tương ứng.
Một kiếm rồi lại một kiếm, Thượng Cửu Minh dần quen thuộc, triển khai nhất nhất các chiêu thức của Kinh Thần kiếm pháp, bao hàm toàn diện, dung chứa vạn vật, tựa hồ là tinh túy thể hiện của người xưa sau khi nắm giữ hết thảy kiếm pháp thiên hạ, khiến các khiếu huyệt của Thượng Cửu Minh rung động, chân khí du tẩu.
Không biết qua bao lâu, một tiếng vang nhỏ vang lên. Vị kiếm khách oai hùng dương cương tra kiếm vào vỏ, chấn đến mức khí hải của Thượng Cửu Minh cổ động không thôi, chỉ cảm thấy các luồng kiếm khí đã kinh qua các khiếu huyệt trước đó phản hồi, sục sôi tràn đầy, phảng phất vận chuyển tu luyện khí huyết cả một đêm.
Bạch y kiếm khách lạnh lùng liếc nhìn Thượng Cửu Minh, thân thể dần hư hóa, tan biến cùng mây khói trong mộng.
Thượng Cửu Minh tự nhiên mở mắt, trở mình ngồi dậy. Hắn vội nhìn về phía Thần Kiếm Rối Gỗ đặt bên gối, ánh mắt nửa mê mnang, nửa kinh hãi.
Rối gỗ vẫn cười hề hề, thân hình đầy những vết kiếm sâu hoắm, hiện lên những đường kiếm pháp thần kỳ, lặng lẽ nằm đó, không có chút dị trạng nào.
Nhưng khi cẩn thận hồi tưởng, những gì chứng kiến trong mộng vẫn rõ mồn một trước mắt, chính mình thật sự đã nhìn thấy bạch y kiếm khách, được truyền thụ bí quyết tu luyện và vận chuyển chân khí liên quan đến Kinh Thần kiếm pháp!
Điều này dường như còn huyền diệu và thích hợp với bản thân hơn cả kiếm phổ mà Kiếm Hoàng để lại!
Rốt cuộc đã xảy ra chuyện gì?
Thượng Cửu Minh rời giường, chậm rãi bước đi, vui sướng, kích động, nghi hoặc, sợ hãi cùng tồn tại.
Trong Thần Kiếm Rối Gỗ, Mạnh Kỳ đã hao phí rất nhiều tinh thần mới hoàn thành chuyện này. Lúc này, hắn cảm thấy mệt mỏi, nhưng tâm tình tương đối tốt:
Ngươi muốn tu luyện Kiếm Hoàng kiếm pháp mà không có đối ứng chân khí vận chuyển pháp môn, phải không?
Ta trực tiếp sáng tạo một môn nội công mạnh mẽ, thích hợp với Kinh Thần kiếm pháp cho ngươi!
Thần Kiếm Rối Gỗ này không chỉ có hai môn kiếm pháp, mà còn ẩn chứa “kiếm ý mạnh mẽ” của Kinh Thần kiếm!
Không biết qua bao lâu, Mạnh Kỳ khôi phục lại sự mệt mỏi và cảm quan đối với thế giới bên ngoài, phát hiện rnình bị đặt trên án kỷ. Sau đó, Thượng Cửu Minh bưng một chén cơm, cắm ba nén hương lên trên, đưa đến trước mặt hắn.
Khói xanh lượn lờ, xông thẳng vào Mạnh Kỳ, Thượng Cửu Minh trịnh trọng bái ba bái, lẩm bẩm:
“Bụi về bụi, đất về đất. Oan có đầu, nợ có chủ, ngài nên tìm ai thì tìm người đó…”
Đây là xem hắn như một con ác quỷ chấp niệm chưa tan!
Mạnh Kỳ ngẩn ngơ, chỉ có thể thở dài cho sự thông thái rởm, cổ hủ khó dạy của Thượng Cửu Minh. Ngay cả trí tưởng tượng tối thiểu cũng không có!
Cho nên, đọc nhiều tiểu thuyết là một việc tốt, ít nhất sẽ “mở mang kiến thức”, trừ ác quỷ ra, còn có thể liên tưởng đến kiếm ý tàn lưu của Kinh Thần kiếm, lão gia gia tùy thân, hoặc tế tự bằng máu tươi hơn trăm năm khiến rối gỗ thông linh.
Nếu người có được Thần Kiếm Rối Gỗ trước đây là Hứa Thành thì tốt biết mấy, người trẻ tuổi trí tưởng tượng phong phú, tâm tư đơn thuần, dễ lừa gạt… à không, dễ giao tiếp!
Sau khi cắm nhang xong, Thượng Cửu Minh lấy ra một hộp trang sức nạm vàng khảm ngọc, trịnh trọng cất Thần Kiếm Rối Gỗ vào, dán lên trên những lá bùa hỗn độn, qua loa nhưng chẳng có tác dụng gì.
Thần Kiếm Rối Gỗ là một trong những vật có giá trị nhất thiên hạ, nếu không giữ bên mình, Thượng Cửu Minh chắc chắn sẽ không thể an tâm. Nhưng nó lại mang sát khí, chấp niệm khó tiêu, nên cần phải cách ly. Bởi vậy, ông chỉ có thể chọn giải pháp dung hòa này.
Bốn phía trở nên hôn ám, thần thức của Mạnh Kỳ chỉ có thể lộ ra một chút, không thể xuyên thấu lớp kim loại dày nặng, nhất thời không nói gì.
Thân là một con rối gỗ, nhân sinh đúng là gian nanl
............
Thượng Cửu Minh dẫn con gái và đệ tử lên đường về sơn môn, dọc đường không đi vội, làm ra vẻ như bình thường, để tránh bị người khác nghi ngờ.
Thần Kiếm Rối Gỗ đã gây ra vô số tranh đoạt, giết chóc, có thể khiến phần lớn võ giả đỏ mắt, nên cẩn thận đến đâu cũng không thừa.
Trưa hôm đó, Thượng Cửu Minh và mọi người đến bờ sông, đang định tìm thuyền đưa đò, đột nhiên, một chiếc thuyền con từ chỗ tối lao ra, đầu thuyền đứng một người trung niên mặc viên ngoại phục. Hai má ông ta thịt thừa chảy xệ, thân thể mập mạp, nhưng ánh mắt lại sắc bén, đúng như thanh phong ba thước trong tay.
Ánh dương rắc trên kiếm ông ta, phản xạ ra kim quang rực rỡ, đâm đến mức Thượng Linh Tê và Hứa Thành gần như không mở được mắt.
“Là ngươi…” Thanh âm của Thượng Cửu Minh trở nên trầm thấp, tràn đầy đề phòng và thận trọng.
Việc ông ta kết thúc cuộc bôn tẩu, lựa chọn hồi sơn, chính là vì phát hiện tung tích của người này, Khưu Diệp, chưởng môn của “Trấn Thần Phái”!
“Nhạc Giang Môn” mà Thượng Cửu Minh ở bắt nguồn từ tổ tiên họ Thượng. Vì nhân đinh không hưng thịnh, giữa đường phải chọn môn phái tình thế để truyền thừa. Hơn hai mươi năm trước, Nhạc Giang Môn vốn đã suy bại, lại bị người ngoài nhòm ngó, nên bị xé lẻ tứ phân ngũ liệt. Vài tên đệ tử ai nấy đoạt được một mảnh bản dập kiếm pháp, biến mất trong giang hồ, hoặc đầu quân cho kẻ mạnh, dâng kiếm pháp, hoặc thay hình đổi dạng, tự lập môn hộ. Khưu Diệp chính là một trong số đó.
Khưu Diệp cười hắc hắc: “Ngươi lớn chừng này rồi mà vẫn không hiểu cấp bậc lễ nghĩa? Ngay cả tiếng sư thúc cũng không biết gọi?”
“Nhạc Giang Môn ta không có hạng người khi sư diệt tổ như ngươi!” Thượng Cửu Minh bị chọc trúng vảy ngược, ngữ khí trở nên lạnh lẽo, tay trái giơ lên, ý bảo Hứa Thành, Thượng Linh Tê lui về phía sau.
Nếu mình không địch lại, cũng hy vọng bọn họ có thể trốn thoát.
Khưu Diệp đã mở ra thất khiếu hơn hai mươi năm trước, nội thiên địa đã thành lập. Dù giờ tuổi tác đã cao, thể lực suy giảm, chân khí cũng đã dày công tôi luyện, ít nhất vẫn giữ lại được chiến lực của năm xưa!
Ánh mắt Khưu Diệp vẫn băng lãnh. Lúc này, ông ta cười nhưng trong lòng không cười: “Thượng gia giữ vị trí chưởng môn, kiếm pháp lại có nhiều tư tàng. Chúng ta khó chịu, nên mới đến đòi công đạo.”
“Cửu Minh sư điệt, ta nhớ rõ cha ngươi mang đi mảnh bản dập lớn nhất. Nếu giao ra đây, sư thúc còn có thể tha cho các ngươi một con đường sống.”
“Xuất kiếm đi, rồi lấy trên xác ta.“ Thượng Cửu Minh trả lời ngắn gọn.
“Sư phụ!” Hứa Thành hô lên, ý đồ ngăn cản. Trong suy nghĩ của hắn, một khi đã có được Thần Kiếm Rối Gỗ, bản dập đã mất đi tầm quan trọng, hoàn toàn có thể giao ra.
Thượng Cửu Minh nhìn hắn một cái: “Khưu Diệp tên thật là Khưu Thịnh Lâu, là người âm hiểm giả dối. Trông cậy vào việc hắn giữ lời hứa, còn không bằng hy vọng lịch đại tổ sư sống lại.”
“Tự ngươi tìm chết, thì đừng oán ta!” Thân thể Khưu Diệp bỗng nhiên động, thanh trường kiếm trong tay đột nhiên mất đi ánh sáng, không biết giấu đi đâu.
Đến khi vụt đến gần, kiếm quang đột nhiên sáng lên, mờ mịt mông lung, phảng phất hương vị trong gió, vô sắc vô hình. Đến khi ngửi được, đã chui vào phế phủ.
Cảnh tượng này khiến Thượng Linh Tê và mọi người trợn mắt há hốc mồm, hóa ra “trong gió tàn hương” mà rrủnh khổ sở luyện mãi không thành lại lợi hại đến vậy!
Có lẽ vì mất bản dập tương ứng, nên bọn họ mới mãi không thể nhập môn chiêu này?
Lúc này, cảm giác của Thượng Cửu Minh lại dị thường kỳ quái. Nếu là trước đây, đối mặt với một kiếm như vậy, ông chắc chắn sẽ chống đỡ vô cùng gian nan, rơi vào thế bị động. Nhưng hôm nay, khi quan sát, một kiếm này lại không có bất kỳ bí mật nào. Thậm chí, Khưu Diệp nên diễn biến như thế nào tiếp theo, tự thân nên ứng đối ra sao, dường như ông đều đã hiểu rõ. Tựa như các biến hóa của Kinh Thần kiếm pháp đã nằm lòng, chạm đến bản chất của kiếm pháp.
Không biết từ lúc nào, ta đã thấu triệt Kinh Thần kiếm pháp đến vậy? Thượng Cửu Minh vừa nghĩ, trường kiếm đột nhiên đâm ra, bình bình vô kỳ, điểm hướng về phía không gian bên trái. Đồng thời, thân ông tùy kiếm di, hơi co mình lại.
Phốc thử!
Hai thanh trường kiếm tạm dừng, một mũi kiếm treo trên vai, cách một Íy, mũi kiếm còn lại đâm vào cổ họng, mâu tươi từ từ chảy ra.
Trong ánh mắt của Khưu Diệp chỉ toàn là kinh ngạc và sợ hãi, khó tin phát ra những tiếng ô ô hấp hối, phảng phất đang hỏi Thượng Cửu Minh, ngươi làm sao có được? Ngươi dựa vào cái gì mà có thể làm được?
Chẳng lẽ ngươi đã gom đủ các mảnh bản dập kiếm pháp khác?
“Đây mới là Kinh Thần kiếm pháp chân chính.” Thượng Cửu Minh ngộ ra sự thật sớm hơn dự kiến, chợt có niềm vui sướng nổ tung, đây mới là bộ mặt chân chính của kiếm pháp vô thượng!
Nếu ông có thể triệt để nắm giữ nó, nhất định sẽ trở thành nhân vật hàng đầu trong giang hồ!
Mà kiếm pháp mà thân ảnh bạch sắc diễn luyện trong mộng không phải là vô căn cứ, xem ra đó không phải là ác quỷ, mà là ý chí mạnh mẽ còn sót lại của Kinh Thần kiếm năm xưa.
Hắn có thể chiến thắng Phật sống tinh thần thế đại tích lũy và lịch túc thế Luân Hồi, đủ thấy am hiểu phương diện này, ý chí tàn lưu không phải là một chuyện không thể xảy ra!
Khưu Diệp mềm nhũn ngã xuống đất, ánh mắt cô đọng mờ mịt, Thượng Cửu Minh lấy ra bản dập, sau đó ném xác ông ta xuống sông.
............
Ban đêm, Thượng Cửu Minh lấy Thần Kiếm Rối Gỗ ra, đặt lên án kỷ, lại đến thăm viếng.
Nhưng lần này, ông khấu đầu tam khấu, bái cừu bái, như gặp lịch đại tổ sư!
“Kinh Thần kiếm tiền bối ở trên, đệ tử Thượng Cửu Minh nhất định sẽ làm rạng danh y bát của ngài.”
Đúng lúc này, thần thức của Mạnh Kỳ bỗng nhiên rung động, nhận ra sự biến hóa vi diệu của phương thiên địa này đối với tự thân.
Tựa như tu luyện Báo Thân, những gì mình làm ở thế giới này, gây ra ảnh hưởng gì, đều sẽ có “hồi báo” tương ứng phản hồi. Mà tu luyện Báo Thân là mượn dùng loại phản hồi này, thể ngộ đến chân thật. Hành vi càng ngày càng tới gần một loại pháp tắc, thần thông càng mạnh, thì mình càng có thể thông qua loại biến hóa vi diệu này, thể ngộ được hình chiếu của bản tôn ở phương thiên địa này sẽ có đặc thù gì, một chút điều chỉnh, một chút chân thật trọn vẹn, cuối cùng có được “hình chiếu” chân chính.
Việc hình chiếu, ở mỗi vũ trụ có đặc thù riêng, tựa như soi gương, cùng một người, nhưng nội dung phản chiếu ra ở các tấm gương khác nhau chắc chắn hoàn toàn khác nhau. Cho nên, cần phải tìm đến đặc thù hình chiếu tương ứng, đây là một bước quan trọng để lưu lại lạc ấn.
Thần thức của Mạnh Kỳ hóa thành Đạo Nhất Lưu Ly đăng, chiếu sáng nhân quả chỉ tuyến, một bên nối tiếp bản tôn, một bên cảm ngộ sự phản hồi của thiên địa đối với tự thân, hai bên so sánh, hơi chút điều chỉnh.
Không biết qua bao lâu, hắn kết thúc lần biến hóa này, thu hồi tâm thần, đã có ý tưởng bước đầu về việc làm thế nào để lưu lại lạc ấn:
“Phương thế giới này có truyền thuyết di lưu về ta, nên nhận thức về Kinh Thần kiếm tồn tại trong đầu rất nhiều người, hình thành một ‘hình tượng Kinh Thần kiếm’ thuộc về phương thiên địa này, tương đương với một ‘ta khác’ hư nghĩ. Điều cần làm trước mắt là điều chỉnh loại nhận thức này, khiến nó phù hợp với đặc thù hình chiếu. Khi đặc thù phù hợp, dẫn phát cộng minh, có lẽ có thể mượn điều này để lưu lại lạc ấn!”
