"Phòng tắm ư?" Sơn Nội Nghĩa Trị gãi gãi đầu.
"Sơn Nội không có suối nước nóng, làm sao dẫn nước làm phòng tắm đây?" Tế Xuyên Xuân Cung cũng chưa thông suốt được.
"Nước có thể đun mà! Không nhất thiết phải có suối nước nóng. Huống hồ ngâm mình thoải mái như vậy, chắc chắn có khối người sẵn lòng đến." Tiểu Bình Thái nhìn tư duy cứng nhắc của hai người này, hèn gì thời xưa kỹ thuật gì truyền bá cũng chậm chạp.
"Đun nước? Củi lửa cũng chẳng phải là một khoản tiền nhỏ đâu nhỉ?" Sơn Nội Nghĩa Trị dẫu sao vẫn bận tâm đến vấn đề tiền bạc này.
Tiểu Bình Thái đã sớm suy tính qua, thực ra nhiên liệu tốt nhất nên là than đá, đốt củi thì giá thành quá cao, chắc chắn không có lợi. Nhưng rất tiếc, than đá ở Nhật Bản hoặc là khai thác không dễ, hoặc là ở quá xa đất Tín Nông.
Trên hòn đảo nhỏ ngoài khơi Phì Tiền, Tiểu Bình Thái nhớ là có một mỏ than lớn, trữ lượng rất cao, khai thác cũng thuận tiện. Nhưng vì mở một phòng tắm mà chạy đến Phì Tiền tận Cửu Châu để đào than sao? Chuyện không thể nào.
Người gợi ý cho Tiểu Bình Thái thực ra là Thạch Điền Tam Thành, chẳng phải có một giai thoại về ông ta sao.
Phong Thần Tú Cát đồng ý ban cho Thạch Điền Tam Thành một vạn thạch tri hành, nhưng Thạch Điền Tam Thành lại không nhận, từ chối cả lãnh địa lớn như vậy. Chỉ đòi quyền sở hữu lau sậy ven bờ hồ Tỳ Bà.
Người khác đều cười nhạo ông ta ngốc, nhưng sau khi ông ta thu hoạch lau sậy đem bán làm củi, thu nhập không những vượt xa lãnh địa một vạn thạch, mà còn là thu nhập nhiều đợt trong một năm. Dẫu sao lau sậy mọc nhanh, một năm có thể thu hoạch rất nhiều đợt.
Đảm nhận chức Khám Định Phụng Hành, Tiểu Bình Thái phát hiện trong số các loại thuế má hà khắc của Sơn Nội Nghĩa Trị có một loại gọi là "Địa tử", nghĩa là toàn bộ lãnh địa Sơn Nội đều thuộc về Đại danh Sơn Nội gia, bách tính vào rừng núi, đầm lầy, bãi sông và các vùng đất phi nông nghiệp để lấy củi, thực phẩm, vật liệu, cần phải nộp phí sử dụng cho Sơn Nội gia, tức là địa tử.
Ý của Tiểu Bình Thái là Sơn Nội Nghĩa Trị không cần bỏ tiền, hãy để đứa con trai tốt của ông là Sơn Nội Nghĩa Thắng ra lệnh cho bách tính dọc sông, đầm lầy, bãi bồi đừng nộp mấy đồng địa tử kia nữa, mà hãy trực tiếp cắt lau sậy và cỏ bồ mang đến. Chỉ cần có thể đưa đến Sơn Nội, liền miễn trừ phí địa tử.
Lại cho cha con Sơn Nội Nghĩa Trị một cơ hội "tay không bắt sói", chút tiền địa tử của bách tính ven sông cộng lại được bao nhiêu tiền chứ? Số tiền phòng tắm kiếm được gấp mấy lần chỗ đó, thuần túy là tiền nhặt được không công.
Như vậy là có thể giải quyết vấn đề nhiên liệu, hơn nữa nhiên liệu không tốn tiền, hạng mục lớn nhất trong chi phí đã được giải quyết.
Đôi bên cùng có lợi mà! Tiểu Bình Thái giải quyết nhiên liệu giảm chi phí, cha con Sơn Nội Nghĩa Trị nằm không cũng kiếm tiền, nông dân ven sông không cần nộp thuế bằng tiền tệ, có thể dùng lao dịch để bù đắp. Điều này rất phù hợp với giá trị cốt lõi của chủ nghĩa XX đấy!
"Đã là do Tiểu Bình Thái ngươi lo liệu, vậy thì cũng chẳng còn gì để nói, cứ thế đi." Sơn Nội Nghĩa Trị quyết định này vẫn có thể thay con trai đưa ra, chuyện vài chục quán tiền địa tử, nhỏ nhặt không đáng kể.
Huống hồ Tiểu Bình Thái làm việc, từ trước đến nay nào có khi nào thua lỗ, ở nhà đợi lấy tiền là được.
Còn về cha vợ già Tế Xuyên Xuân Cung, chủ yếu đóng vai trò người xuất vốn. Số tiền kiếm được từ tương miso lần trước đã chia đều toàn Sơn Nội hơn bảy ngàn quán, cha vợ già trong tay hiện tại ít nhất cũng có vài trăm quán tiền riêng, không lừa ông ấy lấy ra kiếm tiền thì lừa ai?
Còn Tiểu Bình Thái, tất nhiên là góp vốn bằng kỹ thuật rồi. Không có chủ ý của Tiểu Bình Thái, họ đâu có con đường kiếm tiền này.
Hơn nữa chuyện Tiểu Bình Thái đề nghị phát vé tắm miễn phí cho toàn thể võ sĩ Sơn Nội cũng nhận được sự ủng hộ của hai người họ, người cùng quê cùng xứ, cúi đầu không thấy ngẩng đầu thấy. Việc làm "hữu ích mà không tốn kém" này họ rất sẵn lòng làm, giành lấy tiếng tăm khoan hậu với cấp dưới cũng tốt.
Chia chác xong xuôi, ba người vài câu đã chốt xong việc này. Nói là làm, thành trấn Sơn Nội Phủ Trung với hơn hai vạn dân, tràn đầy cơ hội kinh doanh. [Chú 1]
Hai ông già phát huy nhiệt huyết, lập tức hoạt động hết công suất. Phòng tắm chưa từng mở, nhưng suối nước nóng thì đi nhiều rồi. Xếp đá xây bể, dựng phòng khách nghỉ ngơi, bếp nấu nước cung cấp nước.
Điều này còn liên quan đến một vấn đề, đó là địa vị võ sĩ và thứ dân khác nhau, thứ dân gặp võ sĩ là phải hành lễ. Thế nhưng nhà tắm không thể chỉ mở cho một loại người là võ sĩ hoặc thứ dân, thiết lập bể riêng lại không có lợi.
Võ sĩ chỉ có vài trăm người, lính chân và bách tính bình thường lại có hai vạn, mở riêng một cái bể cho võ sĩ chắc chắn sẽ lỗ chết.
Sơn Nội Nghĩa Trị suy nghĩ một chút, rất phong lưu viết một câu "Trong bể nước không phân lớn nhỏ, trần như nhộng gặp nhau không phân biệt." định đợi sau khi xây xong sẽ dán ở cửa chính.
Trong bể làm sao có thể quỳ xuống hành lễ, thôi thì trong phòng tắm không cần hành lễ nữa là xong.
Tế Xuyên Xuân Cung với tư cách đại diện cho tầng lớp võ sĩ, cảm thấy có thể sẽ gặp phải sự bất mãn của võ sĩ, nhưng cũng chẳng còn cách nào khác. Chẳng lẽ cứ một võ sĩ bước vào, cả bể người lập tức đứng dậy, rồi tất cả cùng quỳ xuống sao? [Chú 2]
Đợi thêm một trăm năm nữa, trong thành Giang Hộ ngày thường có mấy vạn võ sĩ, trên phố người đi lại tấp nập, ai ai cũng phải quỳ, vậy thì bách tính thành Giang Hộ khỏi phải sống, ngày nào cũng quỳ dưới đất là được rồi.
Tiểu Bình Thái cũng cho rằng chỉ cần không mạo phạm đến võ sĩ, cảm xúc bài xích của các võ sĩ chắc không lớn lắm. Huống hồ võ sĩ ở Sơn Nội đều có số lượng cụ thể, bách tính trong thành đa số đều quen biết.
Cùng lắm là khi võ sĩ bước vào, mọi người cúi đầu chào một cái là xong chuyện. Kiểu tóc Nguyệt Đại của võ sĩ vẫn rất dễ nhận biết mà, nhìn thấy kiểu tóc Nguyệt Đại thì cúi đầu chút thôi, có vấn đề gì lớn đâu.
Đây chính là chỗ phiền phức đáng ghét của chế độ đẳng cấp phong kiến, cũng là chỗ "trật tự chỉnh tề" của chế độ đẳng cấp phong kiến. Thứ dân đối với việc cúi đầu hành lễ với võ sĩ hoàn toàn không bài xích, dặn một câu là được.
Cuối cùng chính là nội dung dịch vụ của nhà tắm, việc "tắm mặn" đã nói trước đó, hai vị đại lão thần sắc tự nhiên, vẻ mặt "được đấy".
Còn về dịch vụ cơ bản như kỳ lưng, đấm lưng, bóp chân các loại chắc chắn là phải có rồi, loại công việc cơ bản này dễ tuyển người.
Sau đó là thiết lập phòng khách tiện cho khách "lưu trú", dịch vụ bán rượu nước, điểm tâm, cơm canh cũng phải có, phải để người ta ở đây ăn uống ngủ nghỉ tắm rửa trọn gói chứ.
Đại khái là một bản chương trình như vậy, Tiểu Bình Thái liền rũ tay giao lại. Bởi vì thu hoạch mùa hè đã kết thúc, phải mau chóng để bách tính nộp thuế, để họ tiếp tục trồng lúa nước.
Tiểu Bình Thái thân là Khám Định Phụng Hành, không còn cách nào khác, phải đội nắng đi đôn đốc các nơi mau chóng nộp tiền, còn phải hạch toán sổ sách, không được sai sót. Ông không thể để xảy ra bất kỳ vụ án tham nhũng nào dưới nhiệm kỳ của mình.
Cùng với Bình Lục và Hắc Trạch, hai người bận rộn chạy đôn chạy đáo nửa tháng trời, mới thu xong và nộp hết đợt cống nạp này.
Mùa mưa dầm cũng đến đúng hẹn!
[Chú 1]: Lấy phiên trấn Kim Trạch làm ví dụ, phiên sĩ có hơn hai vạn người. Vậy hạ thị trấn thành Kim Trạch có bao nhiêu người? Hơn mười vạn! Sơn Nội gia có đội lính chân thường trực khoảng ba ngàn người, võ sĩ còn có ba bốn trăm, nhân với gia đình bốn năm người một nhà. Cộng thêm thị trấn dân, dân số hơn hai vạn chỉ là tính con số ít.
[Chú 2]: Thời kỳ Giang Hộ, nhà tắm trong thành Giang Hộ thực tế đã không để ý đến điều này nữa, thứ dân và võ sĩ chính là tắm trong cùng một bể. Cũng hoàn toàn không có chuyện đang tắm mà võ sĩ bước vào thì tất cả quỳ xuống.
