{1} Đối với các ghi chú của Mark Twain, xem bên dưới theo tiêu đề chương có liên quan.

{2} Ông đang đề cập đến tước hiệu "baronet" hoặc "baronette"; tức là tầng lớp "barones minores", khác biệt với các nam tước nghị viện—đương nhiên, không phải là tước hiệu baronet được tạo ra sau này.

{3} Các lãnh chúa vùng Kingsale, hậu duệ của De Courcy, vẫn còn được hưởng đặc quyền kỳ lạ này.

{4} Hume.

{5} Sđd.

{6} Tác phẩm "The Town" của Leigh Hunt, trang 408, trích dẫn từ một du khách thời kỳ đầu.

{7} Các thuật ngữ lóng dành cho nhiều loại trộm cướp, người ăn xin, kẻ lang thang và những bạn đồng hành nữ của họ.

{8} Trích từ "The English Rogue", London, 1665.

{9} Hume, Lịch sử nước Anh.

{10} Xem tác phẩm "Blue Laws, True and False" của Tiến sĩ J. Hammond Trumbull, trang 11.

GHI CHÚ 1, Chương IV. Trang phục của Bệnh viện Christ.

Thật hợp lý khi coi bộ trang phục này là bản sao từ y phục của các công dân London thời bấy giờ, khi áo khoác dài màu xanh dương là trang phục phổ biến của người học việc và người hầu, và quần tất vàng thường được mặc; áo khoác bó sát thân mình nhưng có tay áo rộng, bên dưới mặc một chiếc áo lót vàng không tay; quanh thắt lưng là thắt lưng da màu đỏ; một dải băng giáo sĩ quanh cổ, và một chiếc mũ đen nhỏ phẳng, cỡ bằng cái đĩa, hoàn thiện bộ trang phục.—Timbs’ Curiosities of London.

GHI CHÚ 2, Chương IV.

Dường như Bệnh viện Christ ban đầu không được thành lập như một ngôi trường; mục đích của nó là cứu vớt trẻ em khỏi đường phố, che chở, nuôi dưỡng và mặc quần áo cho chúng.—Timbs’ Curiosities of London.

GHI CHÚ 3, Chương V. Lệnh kết án Công tước xứ Norfolk.

Nhà vua lúc này đang tiến gần đến cuối đời; và vì sợ Norfolk trốn thoát, ông đã gửi một thông điệp tới Hạ viện, yêu cầu họ đẩy nhanh dự luật, với lý do rằng Norfolk đang giữ tước vị Bá tước Thống chế, và cần phải bổ nhiệm một người khác để điều hành buổi lễ tấn phong Hoàng tử xứ Wales cho con trai ông sắp tới.—Hume’s History of England, tập iii, trang 307.

GHI CHÚ 4, Chương VII.

Mãi cho đến cuối triều đại này (Henry VIII), Anh mới bắt đầu có các loại rau diếp, cà rốt, củ cải hoặc các loại rễ cây ăn được khác. Một lượng nhỏ các loại rau này vốn được nhập khẩu từ Hà Lan và Flanders. Nữ hoàng Catherine, mỗi khi muốn ăn món salad, buộc phải phái một sứ giả đến tận đó vì mục đích này.—Hume’s History of England, tập iii, trang 314.

GHI CHÚ 5, Chương VIII. Việc kết tội Công tước xứ Norfolk.

Viện Quý tộc, mà không cần xét xử tù nhân, không cần phiên tòa hay bằng chứng, đã thông qua Dự luật Kết tội chống lại ông và gửi xuống Hạ viện... Hạ viện phục tùng đã tuân theo chỉ đạo của ông (Nhà vua); và Nhà vua, sau khi phê chuẩn Dự luật thông qua các ủy viên, đã ban lệnh hành quyết Norfolk vào sáng ngày 29 tháng 1 (ngày hôm sau).—Hume’s History of England, tập iii, trang 306.

GHI CHÚ 6, Chương X. Chiếc cốc tình yêu.

Chiếc cốc tình yêu và các nghi lễ đặc biệt khi uống từ nó, đã có từ trước cả lịch sử nước Anh. Người ta cho rằng cả hai đều là những thứ du nhập từ Đan Mạch. Từ xưa đến nay, chiếc cốc tình yêu luôn được dùng trong các bữa tiệc ở Anh. Truyền thuyết giải thích các nghi lễ này như sau: Trong thời cổ đại thô sơ, người ta cho rằng việc cả hai tay của cả hai người cùng uống đều bận rộn là một biện pháp phòng ngừa khôn ngoan, kẻo trong khi người mời hứa hẹn tình yêu và lòng trung thành với người được mời, người được mời lại tranh thủ cơ hội đó mà rút dao găm đâm người kia!

GHI CHÚ 7, Chương XI. Sự thoát chết trong gang tấc của Công tước xứ Norfolk.

Nếu Henry VIII sống thêm vài giờ nữa, lệnh hành quyết công tước của ông sẽ được thực thi. "Nhưng tin tức được báo về Tháp London rằng chính Nhà vua đã qua đời đêm đó, viên trung úy đã trì hoãn việc thi hành lệnh; và Hội đồng không cho rằng nên bắt đầu một triều đại mới bằng cái chết của vị quý tộc vĩ đại nhất trong vương quốc, người đã bị kết án bởi một bản án quá bất công và bạo ngược."—Hume’s History of England, tập iii, trang 307.

GHI CHÚ 8, Chương XIV. Người chịu đòn thay.

James I và Charles II đều có những "người chịu đòn thay" khi còn nhỏ, để nhận hình phạt thay cho họ mỗi khi họ không thuộc bài; vì vậy tôi đã mạo muội trang bị cho hoàng tử bé của mình một người như thế, cho mục đích riêng của mình.

CÁC GHI CHÚ cho Chương XV.

Tính cách của Hertford.

Vị vua trẻ đã bộc lộ sự gắn bó sâu sắc với người chú của mình, người mà về cơ bản là một người ôn hòa và liêm chính.—Hume’s History of England, tập iii, trang 324.

Nhưng nếu ông (nhiếp chính) gây phản cảm bằng cách thể hiện quá nhiều quyền uy, thì ông xứng đáng được khen ngợi nhiều vì các đạo luật được thông qua trong phiên họp này, nhờ đó sự nghiêm khắc của các đạo luật trước đây đã được giảm bớt đáng kể, và một phần an ninh được trao cho quyền tự do của hiến pháp. Tất cả các đạo luật mở rộng tội phản quốc vượt quá đạo luật của năm thứ hai mươi lăm thời Edward III đều bị bãi bỏ; tất cả các đạo luật được ban hành trong triều đại trước mở rộng tội đại hình; tất cả các đạo luật cũ chống lại phái Lollard hoặc dị giáo, cùng với đạo luật Sáu Điều khoản. Không ai bị buộc tội vì lời nói nếu không trong vòng một tháng kể từ khi chúng được thốt ra. Nhờ những việc bãi bỏ này, một số đạo luật nghiêm khắc nhất từng được ban hành ở Anh đã bị hủy bỏ; và một tia sáng, cả về tự do dân sự và tôn giáo, bắt đầu xuất hiện đối với người dân. Một sự bãi bỏ cũng đã được thông qua đối với đạo luật đó, sự hủy diệt của mọi đạo luật, theo đó tuyên ngôn của Nhà vua có hiệu lực ngang bằng với một đạo luật.—Sđd. tập iii, trang 339.

Luộc đến chết.

Dưới triều đại của Henry VIII, những kẻ đầu độc bị kết án luộc đến chết theo Đạo luật của Quốc hội. Đạo luật này đã bị bãi bỏ trong triều đại kế tiếp.

Ở Đức, ngay cả trong thế kỷ mười bảy, hình phạt kinh hoàng này vẫn được áp dụng đối với những kẻ làm tiền giả. Taylor, "Nhà thơ Đường thủy", mô tả một vụ hành quyết mà ông chứng kiến ở Hamburg vào năm 1616. Bản án tuyên cho kẻ làm tiền giả là "bị luộc đến chết trong dầu; không phải bị ném vào bình cùng một lúc, mà dùng ròng rọc hoặc dây thừng treo dưới nách, rồi hạ dần dần vào dầu; đầu tiên là bàn chân, rồi đến cẳng chân, cứ thế luộc thịt khỏi xương khi còn sống."—Tác phẩm "Blue Laws, True and False" của Tiến sĩ J. Hammond Trumbull, trang 13.

Vụ án chiếc tất nổi tiếng.

Một người phụ nữ và đứa con gái chín tuổi của bà ta đã bị treo cổ ở Huntingdon vì bán linh hồn cho quỷ dữ và gây ra bão tố bằng cách cởi bỏ tất của họ!—Tác phẩm "Blue Laws, True and False" của Tiến sĩ J. Hammond Trumbull, trang 20.

GHI CHÚ 10, Chương XVII. Chế độ nô lệ.

Một vị vua quá trẻ và một người nông dân quá thiếu hiểu biết chắc chắn sẽ gây ra sai lầm; và đây là một ví dụ điển hình. Người nông dân này đang phải chịu đựng đạo luật này trước thời hạn; Nhà vua đang trút sự phẫn nộ của mình vào một đạo luật chưa hề tồn tại; bởi vì đạo luật gớm ghiếc này sẽ chỉ ra đời vào chính triều đại của vị vua nhỏ tuổi này. Tuy nhiên, chúng ta biết, từ bản tính nhân đạo của cậu, rằng điều đó không bao giờ có thể do cậu đề xuất.

CÁC GHI CHÚ cho Chương XXIII. Tử hình vì tội trộm vặt.

Khi Connecticut và New Haven soạn thảo các bộ luật đầu tiên của họ, hành vi trộm cắp có giá trị trên mười hai xu là một tội tử hình ở Anh—như đã từng xảy ra từ thời Henry I.—Tác phẩm "Blue Laws, True and False" của Tiến sĩ J. Hammond Trumbull, trang 17.

Cuốn sách cổ kỳ lạ có tên "The English Rogue" đưa ra giới hạn là mười ba xu rưỡi: cái chết là phần dành cho bất kỳ ai đánh cắp một vật "có giá trị trên mười ba xu rưỡi."

CÁC GHI CHÚ cho Chương XXVII.

Từ nhiều định nghĩa về trộm cắp, luật pháp đã tước bỏ quyền hưởng đặc ân giáo sĩ: ăn cắp ngựa, chim ưng, hoặc vải len của thợ dệt đều là tội đáng treo cổ. Cũng vậy nếu giết hươu trong rừng của Nhà vua, hoặc xuất khẩu cừu ra khỏi vương quốc.—Tác phẩm "Blue Laws, True and False" của Tiến sĩ J. Hammond Trumbull, trang 13.

William Prynne, một luật sư uyên bác, đã bị kết án (rất lâu sau thời Edward VI) cắt cả hai tai trên bục bêu đầu, bị tước tư cách luật sư, phạt 3.000 bảng Anh và tù chung thân. Ba năm sau, ông lại xúc phạm Laud một lần nữa bằng cách xuất bản một tập sách nhỏ chống lại hệ thống tôn giáo. Ông lại bị truy tố, và bị kết án cắt phần tai còn lại, phải nộp phạt 5.000 bảng Anh, bị đóng dấu sắt nung trên cả hai má với các chữ cái S. L. (tức kẻ Seditious Libeller - Kẻ tuyên truyền xúi giục nổi loạn), và phải ngồi tù chung thân. Sự nghiêm trọng của bản án này tương đương với sự tàn bạo man rợ trong quá trình thực thi nó.—Sđd. trang 12.

CÁC GHI CHÚ cho Chương XXXIII.

Bệnh viện Christ, hay Trường Áo Xanh, 'tổ chức cao quý nhất trên thế giới.'

Mảnh đất nơi Tu viện Grey Friars từng tọa lạc đã được Henry VIII ban tặng cho Tập đoàn London (những người đã thành lập ở đó một mái ấm cho các bé trai và bé gái nghèo). Sau đó, Edward VI đã cho tu sửa lại tu viện cũ, và thành lập trong đó cơ sở cao quý gọi là Trường Áo Xanh, hay Bệnh viện Christ, để giáo dục và nuôi dưỡng trẻ mồ côi và con cái của những người túng thiếu... Edward không để ông (Giám mục Ridley) rời đi cho đến khi bức thư được viết xong (gửi cho Thị trưởng), rồi giao cho ông tự tay chuyển đi, và ra chỉ thị đặc biệt yêu cầu ông không được để lãng phí thời gian trong việc đề xuất những gì phù hợp, và báo cho ông biết về các thủ tục tiến hành. Công việc đã được thực hiện một cách đầy nhiệt huyết, chính Ridley cũng tham gia vào đó; và kết quả là sự ra đời của Bệnh viện Christ để giáo dục trẻ em nghèo. (Nhà vua cũng đồng thời hỗ trợ tài chính cho một số tổ chức từ thiện khác.) "Lạy Chúa," ông nói, "Con xin dâng lên Ngài lời cảm tạ chân thành nhất vì Ngài đã cho con sống đến tận lúc này để hoàn thành công việc này vì vinh quang danh Ngài!" Cuộc đời ngây thơ và mẫu mực nhất đó đang nhanh chóng đi đến hồi kết, và chỉ vài ngày sau, ông đã trút hơi thở cuối cùng về với Đấng Tạo Hóa, cầu nguyện Chúa bảo vệ vương quốc khỏi chủ nghĩa Papistry.—J. Heneage Jesse’s London: its Celebrated Characters and Places.

Trong Đại sảnh treo một bức tranh lớn vẽ Vua Edward VI ngồi trên ngai vàng, mặc áo choàng nhung đỏ và lông chồn, tay trái cầm vương trượng, tay kia trao Hiến chương cho Thị trưởng đang quỳ. Bên cạnh ông là Đại pháp quan đang giữ các con dấu, và bên cạnh ông là các quan chức nhà nước khác. Giám mục Ridley quỳ trước mặt ông với hai bàn tay giơ lên, như thể đang khẩn cầu một phước lành cho sự kiện này; trong khi các Ủy viên hội đồng, v.v., cùng Thị trưởng, quỳ ở cả hai bên, chiếm phần giữa của bức tranh; và cuối cùng, phía trước là hai hàng bé trai một bên và bé gái một bên, từ thầy giáo và quản gia xuống đến cậu bé và cô bé đã bước ra khỏi hàng của mình, và quỳ với hai tay giơ cao trước mặt Nhà vua.—Timbs’ Curiosities of London, trang 98.

Bệnh viện Christ, theo phong tục cổ xưa, sở hữu đặc quyền diễn văn trước Quốc vương vào dịp ông hoặc bà đến thăm Thành phố để dự tiệc chiêu đãi của Tập đoàn London.—Sđd.

Phòng ăn, với sảnh đợi và phòng đặt đàn organ, chiếm toàn bộ tầng, dài 187 foot, rộng 51 foot và cao 47 foot; nó được chiếu sáng bởi chín cửa sổ lớn, lắp kính màu ở phía nam; và đây là căn phòng cao quý nhất ở thủ đô, chỉ sau Westminster Hall. Tại đây, các cậu bé, nay có khoảng 800 em, dùng bữa; và đây là nơi tổ chức các buổi 'Ăn tối Công cộng', nơi khách tham quan được phép vào bằng vé do Thủ quỹ và các Thống đốc của Bệnh viện Christ cấp. Các bàn được bày trí với phô mai trong bát gỗ, bia trong ca gỗ, rót từ bình da, và bánh mì đựng trong các giỏ lớn. Các vị khách chính thức bước vào; Thị trưởng hoặc Chủ tịch ngồi vào chiếc ghế trang trọng làm từ gỗ sồi lấy từ Nhà thờ St. Catherine, gần Tháp London; một bài thánh ca được hát lên với sự đệm đàn của đàn organ; một 'Grecian', hay cậu học sinh đứng đầu, đọc lời cầu nguyện từ bục giảng, sự im lặng được duy trì bởi ba tiếng gõ của chiếc búa gỗ. Sau lời cầu nguyện, bữa tối bắt đầu, và du khách đi bộ giữa các hàng bàn. Khi kết thúc, các 'cậu bé thương mại' dọn dẹp các giỏ, bát, bình, ca và giá nến, rồi diễu hành ra ngoài, các động tác cúi chào các Thống đốc vô cùng trang trọng. Cảnh tượng này từng được Nữ hoàng Victoria và Hoàng thân Albert chứng kiến vào năm 1845.

Trong số những cậu bé Áo Xanh nổi tiếng hơn cả có Joshua Barnes, biên tập viên của Anacreon và Euripides; Jeremiah Markland, nhà phê bình lỗi lạc, đặc biệt về Văn học Hy Lạp; Camden, nhà khảo cổ học; Giám mục Stillingfleet; Samuel Richardson, tiểu thuyết gia; Thomas Mitchell, dịch giả của Aristophanes; Thomas Barnes, biên tập viên nhiều năm của tờ London Times; Coleridge, Charles Lamb và Leigh Hunt.

Không cậu bé nào được nhận trước bảy tuổi hoặc sau chín tuổi; và không cậu bé nào được ở lại trường sau mười lăm tuổi, ngoại trừ các cậu bé của Nhà vua và các 'Grecian'. Có khoảng 500 Thống đốc, đứng đầu là Quốc vương và Thân vương xứ Wales. Điều kiện để trở thành Thống đốc là phải đóng góp 500 bảng Anh.—Sđd.

GHI CHÚ CHUNG.

Người ta nghe nhiều về 'những Đạo luật Xanh gớm ghiếc của Connecticut,' và thường rùng mình một cách sùng đạo khi chúng được nhắc đến. Có những người ở Mỹ—và thậm chí ở cả Anh!—tưởng tượng rằng chúng là một đài tưởng niệm của sự hiểm độc, tàn nhẫn và vô nhân đạo; trong khi trên thực tế, chúng là một trong những sự thay đổi triệt để đầu tiên thoát khỏi sự tàn bạo của tư pháp mà thế giới 'văn minh' từng chứng kiến. Bộ luật Xanh nhân đạo và tử tế này, của hai trăm bốn mươi năm trước, đứng riêng biệt một mình, với những thời đại luật pháp đẫm máu ở phía sau nó, và một thế kỷ ba phần tư của luật pháp Anh đẫm máu ở phía trước nó.

Chưa bao giờ có thời điểm nào—dưới thời Luật Xanh hay bất kỳ luật nào khác—mà có trên mười bốn tội danh bị trừng phạt bằng cái chết ở Connecticut. Nhưng ở Anh, trong ký ức của những người vẫn còn khỏe mạnh về thể xác và tinh thần, có tới hai trăm hai mươi ba tội danh bị trừng phạt bằng cái chết! {10} Những sự thật này đáng để biết—và cũng đáng để suy ngẫm.