"Bạch vân hoàng hạc đạo nhân gia, nhất cầm nhất kiếm nhất bôi trà", chẳng lẽ là Hạc Lâm chân nhân Bành đạo hữu? Phương Chí Hưng chắp tay hành lễ, nói với người vừa tới. Võ công hắn thâm trầm, cảm quan nhạy bén cực độ, vị lão đạo này có thể lặng lẽ tới gần như vậy, tu vi tất nhiên không tầm thường. Kết hợp với vị trí hiện tại, Phương Chí Hưng đã đoán ra thân phận người tới, e rằng chỉ có Bành Tĩ, cao đồ của Bạch Ngọc Thiềm, người đời sau được xưng là một trong Nam thất chân, Hạc Lâm chân nhân, mới có tu vi như thế. Không nói đến những điều đã biết ở kiếp trước, những năm di cư xuống Giang Nam này, Phương Chí Hưng cũng nghe danh không ít cao nhân đạo gia đương thời, cho nên việc gặp được Bành Tĩ ở đây, hắn không hề cảm thấy kỳ lạ.

Lão đạo kia quả nhiên là Bành Tĩ, nghe thấy lời Phương Chí Hưng, ông vội vã đáp lễ, liên tục nói "không dám". Câu thơ Phương Chí Hưng ngâm là do sư phụ Bạch Ngọc Thiềm của ông sáng tác, tuy rằng rất hợp với cảnh giới của bản thân ông, nhưng với tư cách đệ tử, Bành Tĩ nào dám nhận. Ông khiêm tốn vài câu, rồi nói: "Danh xưng chân nhân, lão đạo không dám nhận. Nếu Phương đạo hữu có ý, cứ gọi là Hạc Lâm đạo hữu là được rồi." Danh xưng chân nhân là chỉ người đã đắc đạo, Bành Tĩ còn chưa đắc đạo, tự nhiên không dám vọng xưng.

Phương Chí Hưng chắp tay nói: "Đã vậy, bần đạo thất lễ rồi." Chính thức chào hỏi đối phương. Sau đó hắn chỉ vào Bành Tĩ nói: "Mạc Sầu, vị này là Bành Quý Ích Bành đạo hữu, là cao đồ của Hải Quỳnh Bạch chân nhân, người đời xưng là Hạc Lâm tiên sinh. Đạo học thâm sâu, không thua kém gì sư phụ ta."

Lý Mạc Sầu nghe vậy, cũng hành lễ chào Bành Tĩ. Xét về bối cảnh, Phương Chí Hưng nên là vãn bối của Bành Tĩ, nhưng nay Toàn Chân giáo Nam Bắc hai tông chưa hợp lưu, hai người cũng không phải cùng tông, cho nên Phương Chí Hưng, Lý Mạc Sầu và Bành Tĩ luận giao như đồng bối.

Ba người hành lễ xong, Lý Mạc Sầu nói: "Đạo trưởng nói Lưu Cầu chính là Doanh Châu trong ba đảo, không biết đạo trưởng đã từng đến đó chưa?" Bất chợt nghe thấy nơi truyền thuyết này, lòng Lý Mạc Sầu cũng vô cùng hứng thú. Nếu đảo Lưu Cầu thực sự tốt đẹp, cho con gái, con rể đến đó sinh sống cũng là một chuyện tốt.

Nghe Lý Mạc Sầu hỏi vậy, mặt Bành Tĩ không khỏi hơi đỏ lên, nói: "Lão đạo tuổi già sức yếu, chưa từng ra biển lớn, cái tên Doanh Châu, cũng chỉ là nghe ngư dân kể lại mà thôi." Ông vì muốn thu hút sự chú ý của hai người nên cố tình nói khoác, giờ nghe Lý Mạc Sầu hỏi chi tiết, nhất thời không trả lời được, cảm thấy vô cùng lúng túng.

Phương Chí Hưng nhìn sắc mặt Bành Tĩ, cũng đoán được tâm tư của ông, trong lòng không khỏi buồn cười, bèn chuyển đề tài hỏi: "Không biết Hạc Lâm đạo hữu từ xa tới đây, có việc gì chăng?"

Nghe vậy, sắc mặt Bành Tĩ hơi cứng lại, trong lòng thầm cười khổ: "Nếu không phải vì những chuyện ngươi làm ở Giang Nam Tây Lộ, lão đạo hà tất phải tới đây?" Nhưng lời này không thể nói thẳng, ông chỉnh đốn sắc mặt, cúi người bái về hướng sau lưng, nói: "Lão đạo nhớ tới ân sư, nên đặc biệt tới Võ Di tế bái, không ngờ gặp được Phương đạo hữu, thật là vui mừng khôn xiết!" Sư phụ ông là Bạch Ngọc Thiềm, biệt hiệu Võ Di Tản Nhân, thường ngày cư ngụ tại núi Võ Di, tới đây tế bái cũng là chuyện hợp lẽ.

Nhìn hướng Bành Tĩ tế bái, Phương Chí Hưng nói: "Tử Thanh chân nhân thăng tiên tại nơi này sao? Không biết bần đạo có duyên được tế bái hay không?" Sau khi Bạch Ngọc Thiềm thăng tiên, được ban danh hiệu "Tử Thanh Minh Đạo Chân Nhân", người đời đều gọi là Tử Thanh chân nhân. Tuy nhiên về nơi ông thăng tiên, mọi người bàn tán xôn xao, không có cách nói chính xác, nghe lời Bành Tĩ, Phương Chí Hưng theo bản năng cho rằng Bạch Ngọc Thiềm thăng tiên tại Võ Di.

Thấy Phương Chí Hưng hiểu lầm, Bành Tĩ lắc đầu nói: "Sư phụ ta vân du tứ hải, khi phi thăng không có ai ở bên, cũng không để lại di hài, không phải thăng tiên tại Võ Di, nơi này chỉ là nơi ở của gia sư khi còn sống mà thôi."

Phương Chí Hưng nhướng mày, nói: "Nơi Tử Thanh chân nhân cư ngụ khi còn sống, có thể cho bần đạo chiêm ngưỡng một chút không?"

Bành Tĩ mỉm cười nói: "Đúng là điều ta mong muốn, không dám thỉnh cầu, xin mời đạo hữu tới đàm đạo." Lần này ông rời núi, đến núi Võ Di, chính là vì nghe tin Phương Chí Hưng sắp từ đây vào Phúc Kiến. Kể từ sau Quân Sơn hội võ, Toàn Chân giáo dần dần tiến về phía Nam, mười mấy năm trôi qua, đã cắm rễ ở Kinh Hồ Nam Lộ, vùng Giang Chiết cũng bắt đầu lưu truyền. Phương Chí Hưng lần này giảng võ, tuy không truyền đạo, nhưng mỗi nơi hắn đi qua, tất nhiên có đạo sĩ Toàn Chân theo sau thu hút tín đồ. Mấy tháng trước Phương Chí Hưng ở Giang Nam Tây Lộ, cái đại bản doanh của Long Hổ Sơn, đều dùng cách này mà thu nạp không ít tín đồ, Bành Tĩ không dám để hắn tùy ý tiến vào Phúc Kiến.