7. Cái gọi là ác chính ức phối

Các loại vật dụng như dép cỏ, mũ cỏ, chiếu cỏ, cũng giống như nến vậy, đều là vật phẩm tiêu dùng thiết yếu trong đời sống, giá cả lại chẳng đắt đỏ, để mấy tháng nửa năm cũng không lo hư hỏng biến chất, thị trường vẫn luôn tồn tại, giá bán cũng rất rẻ mạt. Những thứ gắn liền với đời sống thường nhật như vậy thì chẳng ai lo không bán được, cho nên hoàn toàn không cần phải bận tâm đến vấn đề thị trường làm gì.

Tiểu Bình Thái tất nhiên vẫn chưa nói hết lời, hắn liếc nhìn Sơn Nội Nghĩa Thắng đang ấp a ấp úng, đầy vẻ nghi hoặc và khó chịu, bèn ra hiệu cho đối phương đừng nóng vội.

"Điện hạ, hẳn là Tả Mã Đầu đang lo lắng về đầu ra của chiếu tatami và các loại đồ thủ công từ cỏ, cho nên thần hy vọng Điện hạ sẽ tuyên bố thực thi ức phối trên toàn lãnh địa!" Tiểu Bình Thái trịnh trọng yêu cầu.

Sơn Nội Nghĩa Thắng quả thực cảm thấy bứt rứt trong người vì có nghi vấn mà lại ngại ngùng không dám ngắt lời, làm gián đoạn màn trình bày thao thao bất tuyệt của Tiểu Bình Thái. Điểm này thì hắn không sánh bằng phụ thân mình, tính kiên nhẫn vẫn còn kém một bậc. Người như Sơn Nội Nghĩa Trị thường sẽ yên lặng ngồi nghe, đại đa số trường hợp đều đợi Tiểu Bình Thái nói xong hết, hoặc khi Tiểu Bình Thái chủ động hỏi mới lên tiếng.

Giờ đây Tiểu Bình Thái đã chủ động dừng lại, vừa giải đáp được nỗi băn khoăn của Sơn Nội Nghĩa Thắng, lại vừa cung cấp cho Sơn Nội Nghĩa Trị một hướng giải quyết vấn đề. Sau khi nghe hai chữ "ức phối", thần sắc của Sơn Nội Nghĩa Thắng cũng chẳng hề thay đổi, lập tức xoay chuyển suy nghĩ trong đầu, bắt đầu cân nhắc.

Thế nào là ức phối? Đó là việc chính quyền phong kiến thời xưa cưỡng ép phân bổ chỉ tiêu lên các hộ thương nhân và phú hộ, tùy theo tài lực vật lực của họ mà ép buộc họ phải gánh vác một số công việc nhất định. Một khi bị ức phối đè lên đầu, về cơ bản đó chính là ác chính khiến nhà tan cửa nát, diệt tộc diệt môn. Nó thuộc loại cướp bóc kinh tế trần trụi nhất, hoàn toàn không có chút nhân tính nào.

Thế nhưng ức phối trong miệng Tiểu Bình Thái lại hoàn toàn khác biệt với ý nghĩa mặt chữ! Dự định của hắn là kiểm tra tài lực và đường buôn của các thương nhân ở Giang Tỳ và địa phương Sơn Nội. Với mức giá thấp hơn một phần mười giá thị trường của chiếu tatami Tân Sơn, cưỡng ép phân bổ chiếu tatami Giang Tỳ cho các thương nhân, để họ tự tìm cách tiêu thụ, lấy thời hạn ba năm làm mốc. Thương nhân nào có bản lĩnh, có năng lực chắc chắn sẽ nghĩ ra cách bán được hàng, còn kẻ không có bản lĩnh bán nổi thì cứ để họ cút xéo, sau này cũng không cần phải gánh vác việc buôn bán chiếu Giang Tỳ nữa, không cần đến bọn họ.

Mặc dù thuộc phương thức cưỡng ép, nhưng thứ nhất là giá cả thấp hơn người khác, thứ hai là cho phép họ "nhận hàng trước trả tiền sau" trong ba năm này. Dù sao thì gia quyến, cửa tiệm, nguồn hàng của họ đều nằm ở tại địa phương, hoàn toàn không sợ bọn họ dám bỏ trốn. Hơn nữa, chiếu Giang Tỳ chắc chắn sẽ kiếm ra tiền, họ phải ngu ngốc lắm mới bỏ trốn chứ.

Thông qua phương pháp bán hàng hoàn toàn không cần chính quyền phải bận tâm này, có thể nhanh chóng nhất để các thương nhân phát huy tính chủ động, tự mình mở mang đường buôn, còn gia tộc Sơn Nội có thể ung dung ngồi hưởng lợi nhuận, lại còn thông qua ức phối mà tuyển chọn ra được một nhóm thương nhân có thực lực, có năng lực để tiến hành các thao tác về sau. (Thậm chí còn có thể khai quật được một số tiểu thương vốn liếng ít ỏi nhưng tài năng xuất chúng, đằng nào cũng là nhận hàng trước trả tiền sau, biết đâu lại nâng đỡ lên được vài vị hào thương tương lai.)

Suy cho cùng, vị "Lão Mã" râu dài phương Tây ở tận nước Đức xa xôi đã nói rất đúng, chỉ cần có lợi nhuận thì cả thị trường đều có thể trở nên sôi động, chỉ cần lợi nhuận đủ lớn, thương nhân có thể chà đạp lên bất kỳ đạo đức và luật pháp nào.

Bất kể những điều khác "Lão Mã" nói đúng hay sai, đoạn phân tích về thương mại này quả thực vô cùng thấu đáo. Ít nhất thì Tiểu Bình Thái vẫn luôn coi đoạn này là kim chỉ nam, người ta nói thực sự rất có lý, dù đã qua mấy trăm năm vẫn còn nguyên giá trị.

Tiểu Bình Thái chỉ cần đảm bảo chất lượng chiếu Giang Tỳ không thua kém chiếu Tân Sơn và chiếu Cữu Xử vốn đã có danh tiếng, lại còn sẵn lòng giảm giá bán xuống một phần mười, thì thiếu gì những thương nhân khôn ngoan thủ đoạn thông thiên có thể giúp Tiểu Bình Thái bán sạch hàng. Hà cớ gì phải tự mình khổ sở như một gã ngốc, tự đi chào hàng cơ chứ?

Bản thân Sơn Nội Nghĩa Trị với tư cách là một nhà cai trị phong kiến thời đại cũ, ông vốn có nhận thức bảo thủ tự nhiên về "Sĩ Nông Công Thương", coi thương nghiệp là thấp kém nhất. Dù ông cũng khuyến khích lưu thông thương nghiệp để thu lấy tiền bạc và đặc sản ngoại địa, nhưng trong mắt ông, thương nhân vẫn thuộc loại người có thể chèn ép, bóc lột. Thế nên khi nghe thấy hai chữ "ức phối", ông cũng không hề phản cảm.

Những gã nông dân nghèo khổ cào đất kiếm ăn đó thì có thể vắt ra được bao nhiêu tiền? Bóc lột thương nhân và thủ công nghiệp giả vốn là nhận thức chung của các nhà cai trị phong kiến từ xưa đến nay. Các người có tiền, lại không có địa vị chính trị (hoặc nói đúng hơn là địa vị chính trị tương đối thấp kém), không bóc lột các người thì bóc lột ai?

Hơn nữa, trong kế hoạch của Tiểu Bình Thái không chỉ có các loại đồ thủ công từ cỏ như chiếu cao cấp mới thực thi ức phối, mà cả những mặt hàng cấp thấp như túi cỏ, dây cỏ cũng phải thực thi ức phối. Câu chuyện "Nhất dạ đê" (Đê một đêm) của Thạch Điền Tam Thành hẳn ai cũng biết, ông ấy đã hứa với nông dân rằng ai gánh một gánh đất đến đê thì có thể lấy bao gạo đựng đất đó làm thù lao, kết quả là chỉ trong một đêm đã đắp xong con đê chắn nước.

Cái bao gạo đó chính là được bện từ cỏ Lân. Tương tự còn có bao muối, thậm chí là dây buộc các loại hải sản khô, tất cả đều được bện từ cỏ Lân. (Điều này khác rất nhiều với quan niệm của nhiều người rằng chúng được bện từ rơm rạ đấy, đa phần các vật phẩm đan lát từ cỏ trong cuộc sống của chúng ta về cơ bản đều là bện từ cỏ Lân, chẳng hề liên quan gì đến rơm rạ cả.)

Tiểu Bình Thái muốn cưỡng ép ức phối đối với những thương nhân lương thực, hải sản, muối ăn này, buộc các loại túi cỏ, dây cỏ cần dùng trong cửa tiệm của họ đều phải là do gia tộc Sơn Nội sản xuất. Cấm họ sử dụng các mặt hàng cùng loại do quốc gia khác sản xuất, mức độ hành chính này thì gia tộc Sơn Nội vẫn làm được.

Dù sao thì dây cỏ, túi cỏ cũng chẳng cần loại cỏ Lân hảo hạng hay kỹ nghệ đan lát tinh xảo gì, có thể giao toàn bộ cho nông dân bình thường trồng cỏ, sau đó gia tộc Sơn Nội thu mua thấp từ tay lãnh dân (hoặc cho họ khấu trừ trực tiếp vào thuế hàng năm), rồi bán lại cho các thương nhân trong lãnh địa theo giá thị trường. Như vậy có thể trong điều kiện các hộ thương nhân ít phản kháng (dù sao thì đột ngột ép họ chỉ được phép sử dụng túi cỏ do gia tộc Sơn Nội tự sản xuất cũng có thể ảnh hưởng đến sản xuất và vận chuyển của họ), nhanh chóng thu hồi được một phần vốn liếng.

Cứ như vậy, chỉ cần lứa cỏ Lân đầu tiên ở địa phương Giang Tỳ được trồng ra, tấm chiếu đầu tiên được dệt xong, cái túi cỏ đầu tiên được bện chặt, là có thể bắt đầu dần dần thu lợi, liên tục mở rộng diện tích trồng trọt và quy mô công xưởng thủ công.

Với tốc độ có thể thấy bằng mắt thường, có thể khiến toàn bộ Giang Tỳ từ trên xuống dưới, từ Sơn Nội Nghĩa Trị đến những nông dân nghèo rớt mồng tơi, từ thương nhân gia sản vạn lượng đến những hộ nghèo không có gạo qua đêm, tất cả đều có thể tận hưởng các loại cổ tức từ phát triển kinh tế địa phương.

Những người có mặt tại đó nghe mà say sưa mê mẩn, tại sao ý tưởng của Tử Tiểu Lộ Đạn Chính lại tuyệt vời đến thế cơ chứ? Đầm lầy và ruộng muối cứ bỏ không ở đó, sao chẳng có ai nghĩ đến việc tận dụng? Dép cỏ ngày nào cũng mang, sao lại không nghĩ đến việc tự mình phát triển nghề đan cỏ cơ chứ?

"Điện hạ, bây giờ có thể phái người đi đo đạc lại các ruộng muối ven biển và các vùng đầm lầy trũng ven sông. Chiêu mộ nông dân không có đất ở Sơn Nội và Giang Tỳ, hoặc những quân dịch chúng có sức lực mà Điện hạ tin tưởng để bắt đầu trồng cỏ Lân, đồng thời lập tức mua máy dệt chiếu, mô phỏng gia công, xây dựng xưởng chiếu, đào tạo nhân lực dệt chiếu."

"Tốt! Tốt! Tốt!"