Phương Chí Hưng rời khỏi chỗ Hách Đại Thông, vừa đến tẩm điện của Mã Ngọc, liền được đệ tử canh cửa dẫn vào. Từ xa nhìn thấy Mã Ngọc, hắn lập tức quỳ xuống hành lễ.

Mã Ngọc đã sớm nghe đệ tử bẩm báo về việc Phương Chí Hưng trở về, đoán chắc hắn sẽ tới bái kiến nên đã đợi sẵn trong điện. Nay thấy người sư điểu này, ông lập tức tiến lên đỡ dậy. Từ sau khi được Phương Chí Hưng chữa trị, mấy tháng nay ông không hề tái phát bệnh, thân thể khỏe mạnh chẳng kém lúc còn võ công, tuy chỉ là hồi quang phản chiếu nhưng cũng đủ khiến người Toàn Chân giáo vui mừng khôn xiết.

Hơn nữa, từ sau khi được Phương Chí Hưng dẫn Tiên Thiên chi khí ra khỏi cơ thể, mấy tháng nay Mã Ngọc không chỉ chuyên tâm tham ngộ đạo pháp, mà còn khổ luyện Đan Đạo công phu trong Tiên Thiên Công, có thể nói là thu hoạch cực kỳ lớn. Nay thấy Phương Chí Hưng tới, ông liền muốn truyền thụ một phen, giúp người sư điểu này một tay. Trong Toàn Chân giáo hiện nay, người có khả năng tu thành nội đan pháp trong Tiên Thiên Công nhất, chắc hẳn chính là Phương Chí Hưng. Mã Ngọc tính tình đôn hậu, nay cũng có lòng tác thành cho người sư điểu này.

Việc Phương Chí Hưng làm tại Anh Hùng Đại Hội, Mã Ngọc đương nhiên đã biết. Nhưng khi thấy Phương Chí Hưng tới, ông tuyệt nhiên không nhắc nửa lời tới chuyện này. Cũng chẳng bận tâm liệu Phương Chí Hưng còn ý định lôi kéo Toàn Chân giáo khởi sự hay không, ông chỉ giảng giải cho người sư điểu này nghe về những cảm ngộ của mình đối với đại đạo trong những ngày qua. Những điều ông nói, việc ông làm, hoàn toàn không dính dáng gì đến thế sự hồng trần.

Phương Chí Hưng thấy Mã Ngọc như vậy, cũng không muốn dùng những chuyện tục sự làm phiền vị chưởng giáo sư bá sắp gần đất xa trời này, chỉ tĩnh tâm lắng nghe, lĩnh hội những đắc ngộ lúc lâm chung của vị tông sư đạo môn này. Trong Toàn Chân Thất Tử, Mã Ngọc là người theo Vương Trùng Dương lâu nhất, cũng là người được truyền thụ nhiều nhất. Năm xưa khi Vương Trùng Dương vũ hóa, từng nói rằng "Đan Dương đã đắc đạo, Trường Chân đã tri đạo. Ta không còn lo gì nữa!". Trong đó, Đan Dương chính là chỉ Đan Dương Tử Mã Ngọc. Còn Khưu Xử Cơ đời sau lại từng nói: "Ta và Đan Dương ngộ đạo có nông sâu, cho nên đắc đạo có nhanh chậm. Đan Dương ngộ về cái chết, cho nên đắc đạo nhanh. Ta ngộ vạn vật đều hư ảo, nên đắc đạo chậm. Người ngộ cái chết, lập tức lấy cái chết mà tự đối diện, ví như kẻ hung hãn. Người đã đến bước đường chết, thì còn đâu sự hung hãn nữa? Ngộ sự hư ảo, thì chưa đến mức chết, vẫn còn mải mê toan tính làm việc, thế là chậm trễ. Lý này không phải không rõ, chỉ là do ngộ có nông sâu, mỗi người tùy theo phúc đức dày mỏng mà thôi." Ý muốn nói Mã Ngọc ngộ về đạo tử vong, cũng vì thế mà không có vọng tâm, cho nên đắc đạo rất nhanh.

Nay điều Mã Ngọc truyền thụ cho Phương Chí Hưng, chính là cảm thụ của ông về sống chết. Phương Chí Hưng lĩnh hội từng chút một. Trong lòng thầm tự hổ thẹn, những vọng niệm nảy sinh do võ công tinh tiến những ngày gần đây đều tiêu tan sạch sẽ. Nội tâm lại tràn ngập sự chấp nhất đối với đại đạo. Những nhiễu nhương chốn thế tục kia, tuy vẫn còn trong lòng, nhưng đã không thể tác động tới hắn nữa.

Mã Ngọc tuy vẫn luôn giảng giải đạo học, nhưng lại chú ý quan sát sắc mặt của Phương Chí Hưng. Thấy trong mắt hắn lại hiện lên vẻ kiên định, ông thầm cảm thấy vui mừng. Ông không hỏi chuyện thế tục của Phương Chí Hưng, ý tứ chính là ở chỗ này. Ông nghe Hách Đại Thông kể về việc Phương Chí Hưng xuống núi lần này, liền biết người sư điểu này đã bị chuyện thế tục làm loạn tâm cảnh, cho nên hành sự mới có phần khác thường. Nay xem ra, Phương Chí Hưng đã tự mình thể ngộ được điểm này, mục đích của ông đương nhiên cũng đã đạt được.

Mã Ngọc nói một hồi về sự thể ngộ của mình đối với đại đạo. Thấy Phương Chí Hưng đã lĩnh hội, ông liền nói với hắn về bộ công pháp mà mình đã đúc kết trong những ngày qua. Toàn Chân Thất Tử tuy theo học Vương Trùng Dương đều không quá vài năm, nhưng mỗi người đều được truyền thụ một bộ luyện khí chi pháp, bảy người tu luyện mấy chục năm, thể ngộ cũng cực kỳ sâu sắc. Trong số đó, Khưu Xử Cơ và Vương Xử Nhất võ công cao nhất, đã sớm đúc kết ra Long Môn Công và Thiết Cước Công truyền cho đệ tử, dùng làm công pháp tu luyện kế tiếp của Toàn Chân Tâm Pháp, cho nên môn nhân của hai người họ cũng có võ công cao nhất. Còn Trường Chân Tử Đàm Xử Đoan tuy mất sớm, nhưng cũng để lại Chỉ Bút Công và Nam Vô Quyền, cho nên võ công của môn nhân cũng không tệ. Về sau Hách Đại Thông được Phương Chí Hưng giúp đỡ, chỉnh lý ra Tử Hà Công, bản thân võ công cũng tinh tiến rất nhiều. Mà Linh Hư Công của Trường Sinh Tử Lưu Chuyển và Khôn Đạo Công của Thanh Tĩnh Tản Nhân Tôn Bất Nhị, tuy không có uy danh hiển hách như mấy môn công phu trên, nhưng cũng vô cùng phi phàm.

Sáu người này ai nấy đều có công pháp riêng, Mã Ngọc là đại đệ tử, đương nhiên cũng không kém. Trong Toàn Chân Thất Tử, người võ công cao nhất là Khưu Xử Cơ, người bắt đầu tu luyện từ nhỏ và bái sư Vương Trùng Dương năm hai mươi tuổi. Còn Mã Ngọc tuy hơn bốn mươi tuổi mới bắt đầu bái sư Vương Trùng Dương tu luyện võ công, nhưng nội công lại ngang ngửa Khưu Xử Cơ. Chỉ là ông chủ yếu tu luyện Kim Quan Ngọc Tỏa Quyết, lại không quá coi trọng võ công, nên trước đây cũng không đúc kết ra võ học công pháp nào. Mãi cho đến mấy tháng nay thể ngộ sinh tử, lại có cảm ngộ về đan đạo pháp môn của Tiên Thiên Công, ông mới chỉnh lý ra một bộ Đan Dương Công để truyền lại cho hậu nhân. Điều ông truyền thụ cho Phương Chí Hưng hiện tại, chính là bộ công pháp này.

Đan Dương Công là sự đúc kết võ học và cảm ngộ đan đạo cả đời của Mã Ngọc, đương nhiên vô cùng phi phàm. Phương Chí Hưng hiện nay biết rất nhiều công pháp, nhưng từ bộ này cũng thu hoạch được rất lớn. Đặc biệt là phương pháp vận hành chu thiên của bộ công phu này, càng khiến Phương Chí Hưng cảm thấy được khai sáng rất nhiều. Đan Dương Công này là Mã Ngọc kết hợp nội đan pháp của Tiên Thiên Công, hòa trộn với các loại công phu như Kim Quan Ngọc Tỏa Quyết mà đúc kết thành, trọng tâm nhất là dưỡng tinh luyện khí. Công pháp này nhắm thẳng tới đan đạo, trước tiên lấy đan điền làm nội đan để tu luyện, sau đó mở rộng ra toàn thân, lấy cơ thể người làm một đại đan để tu luyện, tuần hoàn qua lại, càn khôn vận chuyển, lại lấy thiên địa làm lò nung, giao hòa với tự nhiên chi khí, cuối cùng kết thành nội đan trong cơ thể. So với nội đan pháp "tam bảo hợp nhất" trong Tiên Thiên Công, không chỉ quá trình tinh tế hơn, mà còn có chỗ huyền diệu khác biệt.

Phương Chí Hưng nghe thấy loại diệu pháp này, trong lòng tán thán không thôi. Bộ Đan Dương Công do Mã Ngọc sáng tạo, chỉ xét về cảnh giới mà nói, có thể coi là bộ công phu huyền diệu nhất mà hắn từng thấy ngoài Tiên Thiên Công ra, đặc biệt là phương pháp lấy thân thể con người làm đan ở trong đó, càng có thể nói là mở ra một lối đi riêng. Nếu nói Tiên Thiên Công là chỉ rõ phương hướng đan đạo, thì Đan Dương Công này chính là phương pháp kết đan cụ thể, dù là người có võ công như Phương Chí Hưng, nghe thấy loại diệu pháp này cũng cảm thấy kinh thán khôn cùng.

Phương Chí Hưng càng nghĩ càng thấy sự vi diệu trong đó, không kìm được bái lạy Mã Ngọc: "Đa tạ sư bá truyền thụ công pháp này, ngày sau đệ tử nếu có thành tựu, đều là nhờ sư bá điểm hóa!" Mã Ngọc không chỉ giảng dạy cho hắn về thể ngộ sinh tử, kéo hắn ra khỏi những chuyện hồng trần, mà còn truyền thụ cho hắn diệu pháp này, thực sự có thể nói là ân tái tạo. Phương Chí Hưng lạy cú này, cũng vô cùng thành khẩn.

Mã Ngọc đỡ Phương Chí Hưng dậy, nói: "Không cần như vậy, ta có được cơ duyên này, còn phải nhờ vào Tiên Thiên chi khí ngươi dẫn ra ngày trước. Nếu không, chỉ sợ ta nay cũng không có tạo hóa này. Chỉ mong ngươi tu hành cho tốt, đừng phụ lòng kỳ vọng của Trùng Dương tiên sư và chúng ta!"

Phương Chí Hưng nghe vậy, trịnh trọng nói: "Đệ tử nhất định sẽ dốc hết toàn lực, không phụ sự truyền dạy của sư bá!" Được Mã Ngọc dạy bảo một phen, tâm hướng đạo của hắn càng thêm thành kính, câu nói này cũng vô cùng kiên định.

Mã Ngọc thấy vậy gật đầu, lại giải thích tỉ mỉ cho hắn: "Đan Dương Công của ta đại khái có thể chia làm năm tầng, trong đó tầng thứ nhất là phương pháp đặt nền móng, chủ yếu tu luyện đan điền, lấy đan điền làm lò đỉnh, dưỡng ra tinh của đan điền. Bước thứ hai là phương pháp tiểu chu thiên, lấy tinh của đan điền ủ ra Đan Dương chi khí, hơn nữa sau khi khí ở đan điền đầy đủ thì theo đốc mạch đi lên, từ nhâm mạch đi xuống rồi quay về đan điền, cứ thế vận hành chu thiên, luyện hóa tinh hoa trong cơ thể thành khí, có thể gọi là tiểu lò đỉnh. Hai bước này ngươi đều đã có căn cơ, lại có Kim Quan Ngọc Tỏa Quyết khóa chặt tinh khí toàn thân, chắc là rất nhanh có thể đạt tới!"

Phương Chí Hưng gật đầu, tỏ ý đã hiểu. Tuy hắn không tu luyện Đan Dương Công, nhưng phương pháp trong đó có thể tham khảo. Hơn nữa Đan Dương Công lấy người làm lò đỉnh, căn cơ chính là Kim Quan Ngọc Tỏa Quyết bế tỏa tinh khí, Phương Chí Hưng đã luyện tới viên mãn bộ công pháp này, đương nhiên có thể nhập môn rất nhanh.

"Bước thứ ba của Đan Dương Công này chính là phương pháp đại chu thiên, bước này lấy bụng làm lò, lấy đầu làm đỉnh, luyện khí hóa thần, có thể gọi là đại lò đỉnh. Bước thứ tư là lấy thiên địa tự nhiên làm lò, để luyện ngoại khí, sau đó lấy con người làm đỉnh, thu khí vào trong cơ thể, cứ thế trao đổi qua lại, cuồn cuộn không dứt, có thể gọi là thiên địa lò đỉnh. Tới bước này, đó mới là thực sự bước chân vào đan đạo!" Mã Ngọc nói tiếp.

"Vậy phương pháp vận hành chu thiên của bước này, có phải gọi là Đan Đạo Chu Thiên không?" Phương Chí Hưng hỏi.

"Có thể nói như vậy, chỉ là dù tiểu chu thiên hay đại chu thiên, kỳ thực đều là đan đạo. Cho nên cả ba đều có thể gọi là Đan Đạo Chu Thiên. Bước thứ tư này nếu nói cụ thể, gọi là Thiên Nhân Chu Thiên thì thích hợp hơn." Mã Ngọc nghe vậy trả lời.

Phương Chí Hưng gật đầu, lại hỏi: "Đạt tới bước này, thân thể con người có thể coi là một cái lò đỉnh, vậy bước tiếp theo có phải là lấy thân làm lò, lấy thần làm đỉnh, lấy đó mà tinh khí thần hợp nhất, kết thành nội đan không?" Đan Dương Công này của Mã Ngọc trước là luyện tinh hóa khí, sau là luyện khí hóa thần, nghĩ tới bước tiếp theo, hẳn là tinh khí thần hợp nhất kết thành nội đan như Tiên Thiên Công đã nói, cho nên Phương Chí Hưng mới hỏi như vậy.

Mã Ngọc nghe Phương Chí Hưng nói vậy, vuốt râu mỉm cười, nói: "Chính là như vậy, bước tiếp theo nữa, chính là thần cùng hình hợp nhất, ủ thành nội đan. Lúc này lấy thần ngự khí, kết thai xuất dương thần, rồi thu hồi về đan điền nuôi dưỡng, khiến đan điền tràn ngập khắp các bộ phận trên cơ thể cho tới tận lỗ chân lông, toàn thân tỏa ra thần quang. Bước này ta cũng mới cảm nhận được mấy ngày gần đây, và có viết một bộ sách tên là "Thần Quang Xán", ngươi có thể xem trong đó!" Vừa nói, ông vừa lấy ra một cuốn sách nhỏ truyền cho Phương Chí Hưng.

Đạo gia công pháp tu luyện, trước là trúc cơ luyện kỷ, sau đó là luyện tinh hóa khí, luyện khí hóa thần, lúc này thần ở trong cơ thể, có thể cảm nhận được nhưng lại không thể hiển hiện ra, gọi là âm thần. Phương Chí Hưng từ năm tháng trước đả thông tiểu chu thiên, dưới sự trợ giúp của tổng cương "Cửu Âm Chân Kinh", nay đã đả thông toàn bộ kỳ kinh bát mạch, bước đầu luyện thành công phu đại chu thiên của Tử Hà Thần Công, tiến vào giai đoạn luyện khí hóa thần. Nay tuy chưa tu thành âm thần, nhưng cũng có thể cảm nhận mơ hồ, chỉ thấy mình cách cảnh giới đó không còn xa nữa. Mà luyện khí hóa thần tiến thêm một bước nữa, đạt tới cảnh giới luyện thần thực sự, khi đó liền có thể khiến thần "tụ thì thành hình, tán thì thành khí, nơi tới đó, chân thần hiện hình", lúc này liền có thể gọi là dương thần.

Phương Chí Hưng nghe Mã Ngọc nói đã cảm nhận được cảnh giới này, lập tức quỳ xuống bái lạy, chúc mừng một phen. Sau đó hắn nhận lấy "Thần Quang Xán", lại hỏi Mã Ngọc: "Sư bá đã đạt tới cảnh giới này, vậy hiện tại thân thể sư bá..." (Còn tiếp)