Yên Ba Điếu Tẩu nghe Anh Cô hỏi vậy, liền đáp: "Võ công của ta tuy xuất phát từ Kỳ Môn Độn Giáp, nhưng về thuật số thì không tinh thông lắm, chỉ mới học sơ qua "Ngũ Kinh Toán Thuật" và "Chu Bễ Toán Kinh", chủ yếu vận dụng vào võ công mà thôi."

Anh Cô từng chứng kiến võ công của ông ta, nghe câu này cũng chỉ cho là lời khiêm tốn, bèn tùy miệng nêu ra vài vấn đề toán học để trao đổi và giảng giải cùng Yên Ba Điếu Tẩu.

Vấn đề toán học khá thâm sâu, lại cực kỳ tốn thời gian, người không hiểu nghe vào thì thấy vô cùng tẻ nhạt. Phương Chí Hưng thấy mọi người không còn mấy hứng thú, lại cảm thấy trời đã muộn, liền nói với Anh Cô: "Hôm nay trời đã tối, trong thư phòng của ta có một căn "Số thất", hẹn ngày khác rảnh rỗi chúng ta lại đàm đạo tiếp!" Thuật số là một môn đại học vấn, Phương Chí Hưng khi suy diễn trận pháp cũng thường xuyên dùng đến, cho nên hắn đặc biệt xây một căn Số thất, chuyên dùng để nghiên cứu thuật số, trận pháp, Kỳ Môn Độn Giáp, thiên văn lịch pháp cùng các kiến thức khác.

Anh Cô nghe vậy cũng biết mình hơi đường đột, nghe Phương Chí Hưng nói xong liền tạ lỗi, mọi người theo đó mà tản ra.

Ngày hôm sau, Chu Bá Thông từ sáng sớm đã đi luyện quyền pháp, tiếp tục suy diễn cách dùng của bộ "Vô trung sinh hữu quyền" mà mình đã ngộ ra. Anh Cô thấy vậy cũng không khuyên can, nhớ tới căn "Số thất" mà Phương Chí Hưng nhắc đến, liền mời họ cùng vào thảo luận.

Yên Ba Điếu Tẩu đương nhiên không từ chối, nhưng Lung Á Đầu Đà lại không hiểu mấy thứ này, ông ta giao tiếp với người khác không tiện, lại thêm tính tình cô độc, không thích qua lại với người, cảm thấy lần này ở lại đã đủ lâu rồi nên muốn cáo từ rời đi. Phương Chí Hưng cố giữ không được, đành cùng Lý Mạc Sầu tiễn ra tận dưới chân núi, lưu luyến chia tay. Sau đó hắn mới cùng Anh Cô và Yên Ba Điếu Tẩu vào trong Số thất, cùng nhau bàn luận về thuật số. Lý Mạc Sầu đối với việc này hoàn toàn không có hứng thú, tự mình đi chăm sóc Phương Dục Hà.

Thư phòng của Phương Chí Hưng nói là một gian phòng, thực ra không bằng nói là một tòa thư lâu. Mấy năm trước hắn vẫn luôn ở tại Xích Hà Trang, ngoài việc chăm sóc con gái và dạy dỗ đồ đệ, khi nhàn rỗi là chép lại các điển tịch mình biết, đồng thời sắp xếp chỉnh lý chúng. Phương Chí Hưng trải qua ba kiếp, kiến thức học được không ít, cộng thêm trí nhớ không tệ, lúc chép lại còn có thêm nhiều cảm ngộ, chú giải cũng viết không ít. Lúc này trong thư phòng của hắn ngoài võ học bí tịch ra, còn có các điển tịch Nho, Đạo, Phật, Kinh, Sử, Tử, Tập, cầm kỳ thi họa... mua được hoặc tự mình chép lại, có thể nói là cực kỳ phong phú.

Anh Cô và Yên Ba Điếu Tẩu vạn lần không ngờ tàng thư của Phương Chí Hưng lại phong phú đến vậy, nhìn thấy cảnh này trong lòng không khỏi tán thán không ngớt. Yên Ba Điếu Tẩu lại càng cảm thán: "Người xưa có câu "Hãn ngưu sung đống" (trâu chở toát mồ hôi, chất đầy nhà), xem ra cũng chỉ đến thế mà thôi! Phương hiền đệ thật là người hiếu học, chỉ riêng cảnh này đã đủ gọi là đại gia đương thời rồi!"

Phương Chí Hưng cười khẽ, đáp: "Lão ca quá khen rồi, những sách vở này ta cũng chỉ là tạm thời thu thập lại thôi. Đọc hết còn chưa chắc đã làm được, chứ đừng nói là dung hội quán thông. Nếu nói là học vấn đại gia thì thật là quá đề cao ta rồi!" Quân Kim, quân Mông Cổ xâm lược, đối với văn hóa Trung Nguyên quả là một tai nạn lớn, kiếp trước khi hắn ở Hoa Sơn đọc khắp Đạo Tạng, từng than thở cho việc rất nhiều đạo kinh đời trước bị thất truyền, kiếp này có may mắn nhìn thấy, đương nhiên phải thu thập lại. Cho dù bản thân không thể học hết những học vấn này, cũng phải để lại cho đời sau, coi như làm tròn tâm ý của mình.

Trong lúc nói chuyện, Phương Chí Hưng đã dẫn hai người đi qua cờ thất, đến căn Số thất bên cạnh. Toán học là một trong những môn học quan trọng nhất. Tuy người đương thời không quá coi trọng nó, nhưng Phương Chí Hưng lại chuyên lập ra một gian phòng để nghiên cứu đạo này.

Anh Cô nhìn thấy những giá sách lớn trong Số thất đầy ắp sách vở, trong lòng vô cùng kích động, muốn tiến lên xem thử. Phương Chí Hưng thấy vậy, từ trên giá rút ra một tờ danh sách đưa cho Anh Cô dùng để tra cứu.

Yên Ba Điếu Tẩu đứng bên cạnh nhìn thấy tờ danh sách này, lại nhìn những nhãn dán trên giá sách, nhất thời vô cùng kinh ngạc, nói: "Phương pháp đánh mã số của Phương hiền đệ quả là khác biệt!" Ông ta kiến thức sâu rộng nhưng chưa từng thấy phương pháp đánh mã sách vở nào như của Phương Chí Hưng, không khỏi kinh thán.

“Đâu có, chỉ là dùng cho tiện thôi!” Phương Chí Hưng đáp. Hắn dùng phương pháp đánh mã thường thấy của thư viện thời hậu thế, lại kết hợp với một vài cách mà người thời này dùng, phân loại và tra cứu đều tiện lợi hơn nhiều. Chỉ là nếu người ngoài nhìn vào thì có lẽ không hiểu lắm. Vì vậy Phương Chí Hưng giới thiệu sơ qua cho hai người về phương pháp mã hóa mình sử dụng để họ tra cứu sách.

Hai người đều là bậc thông tuệ, không lâu sau liền hiểu đại khái phương pháp này, không khỏi tấm tắc khen ngợi. Phương pháp của Phương Chí Hưng tốt hay không tạm chưa bàn, nhưng việc hắn có thể sáng tạo ra một hệ thống thì quả là phi thường. Sau khi Anh Cô hiểu ra, càng chỉ vào những con số phía trên nói: "Đây là ký hiệu con số ngươi dùng sao? Có phải do ngươi tự sáng tạo?" Nàng thấy con số này khá lạ nên hỏi Phương Chí Hưng.

Phương Chí Hưng thấy Anh Cô chỉ vào những ký hiệu mà hậu thế gọi là chữ số Ả Rập, đáp: "Đây là chữ số Thiên Trúc, sau này truyền vào Đại Thực, ta thấy khá giản tiện nên đã tự mình áp dụng." Nguồn gốc của chữ số Ả Rập nằm ở chữ số Ấn Độ, cho nên Phương Chí Hưng giải thích như vậy với Anh Cô.

Anh Cô nghe xong nhìn một hồi rồi lại lắc đầu, bảo: "Chữ số Thiên Trúc ta cũng từng thấy, ngoài chữ '〇' giống nhau ra, các con số khác tuy cách viết có phần hơi giống nhưng hoàn toàn khác biệt, chắc là do ngươi tự sáng tạo ra nhỉ?" Nàng xuất thân ở Đại Lý, cách Thiên Trúc khá gần, lại thêm Đại Lý sùng Phật nên đương nhiên từng thấy qua chữ số Thiên Trúc. Tuy nhiên nàng chưa từng thấy cách viết này của Phương Chí Hưng nên mới suy đoán như vậy.

Phương Chí Hưng thông hiểu tiếng Phạn, đương nhiên biết chữ số Ả Rập đến từ hậu thế của mình khác xa với chữ số Thiên Trúc ngày nay, nhưng hắn thật sự không dám nhận công lao này. Nghe Anh Cô nói vậy, liền đáp: "Đây là biến hóa từ người xưa mà thành, ta tuy có thêm thắt chút ít, nhưng không dám chiếm công lao này!"

Anh Cô nghe vậy mới gật đầu tán đồng. Các ký hiệu con số trong văn tự hiện nay quá phức tạp, lại thêm vì lý do bảo mật nên nhiều người có ký hiệu con số tự sáng tạo riêng, Phương Chí Hưng có được bộ ký hiệu này cũng không có gì lạ.

“Không biết chữ số Thiên Trúc viết ra sao?” Yên Ba Điếu Tẩu nghe hai người nói chuyện liền hỏi. Ông thấy con số Phương Chí Hưng dùng khá giản tiện nên cũng vô cùng tò mò.

Anh Cô nghe vậy liền bước tới cạnh một bàn cát, vạch vài ký tự lên đó rồi bảo Yên Ba Điếu Tẩu: "Đây chính là chữ số Thiên Trúc, còn gọi là chữ số Thiên Thành Văn, ký hiệu này cong cong vẹo vẹo, viết trên bàn cát thì còn được, chứ dùng bút lông viết thì không thuận tay chút nào. So với con số Chí Hưng dùng thì phức tạp hơn nhiều."

Yên Ba Điếu Tẩu nhìn những ký hiệu này, vuốt râu gật đầu: "Quả đúng là vậy, con số Phương hiền đệ dùng còn giản tiện hơn cả thế này!"

Phương Chí Hưng thấy hai người cứ bàn mãi về bộ số này, lo rằng nếu họ truy cứu sâu hơn mình lại phải tìm cách nói dối, bèn chuyển đề tài: "Không biết Lưu tiền bối dùng con số gì? Có thể cho Chí Hưng mở mang tầm mắt được không."

“Ta học tính trù (que tính) từ người khác, viết ra là bộ dạng thế này!” Anh Cô nghe Phương Chí Hưng hỏi liền vạch vài ký hiệu lên bàn cát, lại lấy mấy que tính bên cạnh ra làm mẫu cho Phương Chí Hưng xem.

Phương Chí Hưng thấy Anh Cô nghịch que tính thì trong lòng vô cùng kinh ngạc. Hắn tuy có biết chút ít về tính trù nhưng không hiểu sâu. Ngày nay bàn tính đã khá hoàn thiện, lại vì lý do đơn giản nhanh chóng nên được dùng rất phổ biến, có thể nói rất ít người dùng tính trù nữa. Mà sau khi Mông Cổ và Nữ Chân xâm lược, phương pháp tính trù lại càng thất truyền ở hậu thế, Phương Chí Hưng thấy bộ phương pháp cổ xưa này đương nhiên vô cùng tò mò, liền chăm chú thỉnh giáo.

Yên Ba Điếu Tẩu tuy từng biết chút ít về tính trù nhưng cũng giống như Phương Chí Hưng, không tinh thông món này, phần lớn vẫn dùng bàn tính. Nghe Anh Cô thạo đạo này, cũng tĩnh tâm lắng nghe.

Anh Cô thấy hai người như vậy liền vơ lấy một nắm que trúc, tùy ý nêu ra vài bài toán rồi làm mẫu cho hai người xem. Nàng học thuật số hơn ba mươi năm, có thể nói là cực kỳ tinh thông, diễn luyện cách dùng tính trù cũng chẳng phải chuyện khó khăn gì.

Tuy nhiên cách dùng tính trù bác đại tinh thâm, Anh Cô cũng chỉ diễn luyện sơ qua cách cộng trừ nhân chia đơn giản mà thôi, còn các phương pháp phức tạp thì khó mà diễn luyện hết ngay được. Phương Chí Hưng và Yên Ba Điếu Tẩu cũng chỉ có thể nghe nàng giới thiệu sơ qua để dành đó nghiên cứu sau.

“Tiền bối viết những chữ này, có phải là Tô Châu mã tử không?” Phương Chí Hưng thấy một số ký hiệu Anh Cô dùng khi diễn luyện toán học khá quen mắt, nhớ tới những con số thấy được ở phòng kế toán khi mở tiêu cục kiếp trước, bèn hỏi Anh Cô. Tô Châu mã tử này nghe nói được diễn hóa từ tính trù, giờ nhìn lại quả nhiên cực kỳ tương thông.

Anh Cô nghe tới "Tô Châu mã tử" thì không hiểu danh xưng này, đáp: "Tô Châu mã tử là gì? Đây là 'Hoa mã', được biến hóa từ quân cờ của tính trù, viết ra giản tiện hơn nhiều."

Phương Chí Hưng nghe lời giải thích này mới biết hiện nay chưa có danh xưng "Tô Châu mã tử", đành thoái thác rằng mình thấy từ Tô Châu rồi tự đặt tên như vậy. Hoa mã này so với chữ số Thiên Trúc thì khi viết bằng bút lông quả nhiên giản tiện hơn thật. Thảo nào chữ số Thiên Trúc không phổ biến ở Trung Nguyên. Nhưng nếu so với chữ số Ả Rập đã được diễn hóa hoàn thiện từ hậu thế mà hắn đang dùng, thì Hoa mã này lại kém hơn nhiều. Và quan trọng nhất là chữ số Ả Rập là con số thông dụng của hậu thế, hàng trăm năm qua không biết bao nhiêu đại sư toán học đã dùng nó để diễn hóa ra bao nhiêu thuật toán, cách dùng, tạo thành một hệ thống cực kỳ hoàn bị, như vậy thì so với hệ thống tính trù quả thực cao thâm hơn nhiều. Mà nếu phối hợp với bàn tính sử dụng thì lại càng tiện lợi. Phương pháp châu toán (tính trên bàn tính) của Phương Chí Hưng hiện đã đạt tới trình độ tính nhẩm, có thể hóa ra bàn tính ảo trong đầu, đương nhiên không cần học thêm tính trù nữa.

Tất nhiên, cách đếm bằng tính trù này cũng là một phương pháp tính toán đã phát triển hàng ngàn năm, hơn nữa còn cực kỳ tương thông với các học vấn như Kỳ Môn Độn Giáp. Nay có người tinh thông đạo này ở đây, Phương Chí Hưng đương nhiên phải học hỏi một phen. Nghĩ tới đây, hắn lấy từ trên giá xuống một cuốn sổ, đưa cho hai người lật xem, thảo luận về sự chuyển hóa giữa hai hệ thống.

Anh Cô và Yên Ba Điếu Tẩu thấy Phương Chí Hưng lấy ra một cuốn sổ, tuy không rõ ý đồ nhưng cũng mở ra xem. Mở ra nhìn mới biết đây là ghi chép của Phương Chí Hưng về việc giới thiệu ký hiệu con số đang dùng. Hơn nữa khác với đa số các cuốn sách, cuốn sổ này phần lớn dùng lối viết ngang, từ trái sang phải, có thể nói là khá khác biệt. Hai người tuy có chút không hiểu, nhưng vì khi tiếp xúc với toán học cũng từng gặp qua nhiều chỗ viết ngang nên cũng dần thích nghi.

Cuốn sổ này của Phương Chí Hưng thực ra là ghi chép để tiện viết lách, đối chiếu hệ thống chữ số Ả Rập và hệ thống số ngày nay. Trong đó phần lớn là các phép tính cơ bản, còn có lời giải cho một số vấn đề kinh điển trong "Toán kinh thập thư", tuy không có ý định biên thành sách, viết cũng không có hệ thống, nhưng cũng có nhiều điểm đáng học hỏi. Nay để Anh Cô và Yên Ba Điếu Tẩu xem chính là để cùng hai người trao đổi.

Anh Cô và Yên Ba Điếu Tẩu đối với toán học cũng coi như khá tinh thông, hai người sau khi hiểu được quy tắc ghi chép của Phương Chí Hưng, nhìn lời giải của hắn cho một số vấn đề, không lâu sau liền hiểu ra sự diệu kỳ của phương pháp đếm này. Yên Ba Điếu Tẩu càng cầm lấy một chiếc bàn tính, bấm lạch cạch không ngớt, miệng tán thán không thôi. Phương pháp này của Phương Chí Hưng thực sự là quá tiện lợi. Nghĩ tới đây, ông lấy từ trên giá xuống một cuốn ghi chép tương tự, bắt đầu đối chiếu học tập.

Phương Chí Hưng thấy cuốn ghi chép mà Yên Ba Điếu Tẩu lấy, trong lòng giật mình, nhưng lại không tiện ngăn cản. Nghĩ một lát lại cảm thấy có chút mong đợi. Yên Ba Điếu Tẩu tinh thông học vấn Kỳ Môn Độn Giáp, nếu có thể từ đó suy diễn ra phương pháp gì đó thì lại là một niềm vui nữa.

Yên Ba Điếu Tẩu đối chiếu ghi chép của Phương Chí Hưng tính toán một hồi, cảm thấy trong đó càng lúc càng thâm sâu, lại có nhiều chỗ liên quan đến sự thay đổi phương vị, đã nhận ra đây là một bộ võ học. Lập tức biết mình đã đường đột. Ông đang định đứng dậy tạ lỗi thì nhìn thấy thần sắc của Phương Chí Hưng, liền hiểu ra, trách móc: "Hiền đệ sao không nói một tiếng, ngươi làm thế này không phải là hại lão ca sao? Nếu truyền ra ngoài thì ta còn mặt mũi nào nữa?" Việc này tuy ông vô ý nhưng nếu truyền ra ngoài thì có thể bị người ta chụp cho cái mũ nhòm ngó võ công của người khác. Yên Ba Điếu Tẩu tuy không quá để tâm người khác nói gì, nhưng cũng không muốn phạm vào đại kỵ giang hồ.

Phương Chí Hưng nghe Yên Ba Điếu Tẩu trách móc, vội vàng tạ lỗi, nói: "Bộ võ công này là ta vô tình có được, đang muốn tìm người giúp tham ngộ một chút, cũng không có gì phải bảo mật cả, chỗ thiếu sót mong lão ca đừng trách!" Hắn biết mà không nói quả thật có chút đường đột. Nếu thật sự truyền ra ngoài thì đúng là tổn hại thanh danh của Yên Ba Điếu Tẩu.

Anh Cô đứng bên cạnh nghe vậy liền hỏi: "Võ công gì thế? Cũng liên quan đến thuật số sao?" Bản thân nàng cũng ngộ ra được nhiều đạo lý võ học từ thuật số, nhưng không thành hệ thống, cho nên hôm qua nhìn thấy bộ võ học lấy Kỳ Môn Độn Giáp làm gốc của Yên Ba Điếu Tẩu mới kích động như vậy. Lúc này nghe Phương Chí Hưng cũng có công phu tương tự, liền hỏi hắn.

“Đây là một chiêu kiếm pháp, tên là 'Đại Tông Như Hà'. Luyện thành rồi có thể tính ra phương vị kẻ địch đang đứng, môn phái võ công, thân hình cao thấp, binh khí lớn nhỏ, cũng như độ cao ánh nắng chiếu tới... Tính toán cực kỳ phức tạp, nhưng một khi đã tính chuẩn, vung kiếm đâm ra thì không bao giờ trượt.” Phương Chí Hưng nghe Anh Cô hỏi liền giải thích. Chiêu "Đại Tông Như Hà" này là hắn có được từ kiếp trước, kiếp này phái Thái Sơn mới sơ lập, còn cực kỳ nhỏ yếu, cũng chưa sáng tạo ra môn công phu này, hắn dù có truyền cho người khác cũng chẳng có gì trở ngại.

Anh Cô và Yên Ba Điếu Tẩu nghe vậy đều kinh ngạc không thôi, nếu trên đời thật có kiếm pháp như vậy chẳng phải là vô địch thiên hạ rồi sao? Nhưng hai người hiểu rõ sự phức tạp trong tính toán toán học nên không tin lắm, Anh Cô nói: "Trên đời làm gì có ai tính rõ được nhiều thứ như vậy trong một thoáng? Nếu dùng để đối địch thì e rằng bản thân chưa kịp ra tay đã mất mạng rồi. Ta thấy ngay cả con bé Hoàng Dung kia cũng khó mà học được cái này. Kiếm pháp này thật sự là hoa mỹ mà không thực dụng!" Phương Chí Hưng nói nhiều khía cạnh như vậy, chỉ riêng một hạng mục mà có thể tính toán trong chớp mắt đã là vô cùng phi thường rồi, Anh Cô đương nhiên không tin có người có thể tính toán nhiều thứ như vậy trong chớp mắt. Nàng từng chứng kiến trí tuệ của Hoàng Dung, trong lòng rất khâm phục nhưng cũng không cho rằng Hoàng Dung có thể học được. Mà Hoàng Dược Sư ở Đào Hoa Đảo tuy có khả năng tính ra, nhưng với võ học của ông ta thì lại không cần loại võ công này, cho nên nàng mới nói võ công này hoa mỹ mà không thực dụng.

Yên Ba Điếu Tẩu đương nhiên cũng cho rằng trên đời khó có người tính rõ được nhiều thứ như vậy trong chớp mắt, nhưng ông tinh thông Kỳ Môn Độn Giáp nên lại đưa ra một cách giải thích khác, nói với Phương Chí Hưng: "Chẳng lẽ võ công này là công phu bói toán, nếu là vậy thì ngược lại có khả năng tính ra được." Một tác dụng quan trọng của học vấn Kỳ Môn Độn Giáp chính là bói toán, nếu tinh thông đạo này thì chưa chắc không thể diễn toán ra trong chớp mắt, Yên Ba Điếu Tẩu căn cứ vào đó mà suy đoán.

“Ban đầu ta cũng cho là vậy nên mới theo sư phụ học Dịch học, muốn dùng cái đó để phá giải bộ công phu này. Nhưng những năm nhàn rỗi này, ta lại từ khẩu quyết của chiêu võ công này mà suy diễn ra được một vài thuật toán, cảm thấy nếu có thể đơn giản hóa lần nữa thì chưa chắc không thể dùng toán học để giải mở môn công phu này, vì vậy mới thuận theo đó mà suy diễn tiếp.” Phương Chí Hưng nói. Hắn cũng cho rằng bộ võ công này là dùng tâm thần cảm ứng, dùng Dịch lý suy diễn. Nhưng trong Dịch lý vốn đã có nhiều điểm tương thông với thuật số, cho nên hắn cũng đồng thời dùng toán học suy diễn, giờ cả hai phương diện đều có thu hoạch, tự thấy cũng coi như có chút nắm chắc. Dịch lý khó thông mà toán học có đường, nếu có thể đúc kết ra vài định lý, công thức cơ bản, tính nhẩm cực nhanh thì chưa chắc không thể dùng nó để vận dụng bộ công phu này, như vậy công phu này cũng có thể truyền thừa tốt hơn.

Nói đoạn Phương Chí Hưng liền nói kỹ cho hai người nghe khẩu quyết của "Đại Tông Như Hà" cùng với một vài công thức mình suy diễn ra từ đó. Hắn cũng không bảo mật chuyện này, dù sao một người suy diễn cuối cùng cũng có hạn, có hai người này giúp đỡ, biết đâu lại có thêm gợi mở. Bộ võ công này hắn có được đã hơn mười năm, tuy chưa từng chuyên tâm nghiên cứu nhưng cũng chưa từng gián đoạn, giờ thấy có hy vọng nên mới đem ra bàn luận với người ta.

Anh Cô và Yên Ba Điếu Tẩu vốn không tin trên đời có phương pháp thần diệu như thế, nghe Phương Chí Hưng kể lại liền cảm thấy trong đó có vài điểm thú vị, không khỏi ngưng thần suy nghĩ. Yên Ba Điếu Tẩu cầm bút than, lấy bàn tính liên tục tính toán. Còn Anh Cô thì bày que tính ra, suy diễn trên đó. Hai người mỗi người có một phương pháp thuật toán, đương nhiên dùng phương pháp sở trường nhất để suy diễn.

Phương Chí Hưng thấy quá trình tính toán của hai người, tuy hiểu được phần lớn nhưng cũng có vài chỗ không hiểu. Hắn cũng không hỏi hai người, chỉ đứng bên cạnh quan sát tỉ mỉ, xem hướng giải quyết của hai người. Nhất thời trong Số thất rơi vào một khoảng lặng yên tĩnh, chỉ còn tiếng bấm bàn tính lạch cạch của Yên Ba Điếu Tẩu và tiếng que trúc lạo xạo trên bàn cát của Anh Cô không ngừng vang vọng trong phòng.

Hai người giải được gần nửa ngày, đều cảm thấy đã chạm tới vài manh mối, nhưng những chỗ mê hoặc lại càng nhiều hơn. Cảm nhận được điều này, Yên Ba Điếu Tẩu là người đầu tiên cầm lấy cuốn sổ của Phương Chí Hưng, đối chiếu lại phương pháp diễn toán trong đó để tính tiếp. Còn Anh Cô toán học thâm sâu hơn, vẫn tiếp tục suy diễn theo phương pháp của mình.

Phương Chí Hưng thấy Yên Ba Điếu Tẩu chỉ mất gần nửa ngày đã nắm được manh mối chiêu "Đại Tông Như Hà" này, còn đưa ra nhiều cách giải thích cho sự thay đổi phương vị mà ngay cả mình cũng không ngờ tới, trong lòng cũng có gợi mở, liền thuận theo đó mà suy diễn tiếp. Hắn đối với sự thay đổi phương vị trong Kỳ Môn Độn Giáp quả thật không tinh thông bằng Yên Ba Điếu Tẩu, nếu không thì mấy năm nay cũng không đến nỗi không suy diễn ra được một bộ Ngũ Hành bộ, như bộ Bắc Đẩu bộ pháp lúc trước, nếu không phải có nền tảng Vương Trùng Dương để lại và được Toàn Chân thất tử giúp đỡ thì hắn cũng khó mà suy diễn ra được, giờ thấy quá trình suy diễn của Yên Ba Điếu Tẩu, lập tức thuận theo đó mà suy diễn tiếp.