Quán tưởng là một phương pháp tu thiền định, Phương Chí Hưng nay đã sớm có thể nhập định, cảnh giới trên thực tế đã cao hơn quán tưởng một tầng, nếu như dụng tâm nghiên cứu, chưa chắc không thể sáng tạo ra phương pháp quán tưởng phù hợp với bản thân. Chỉ là hắn tu tập võ đạo, phần nhiều là luyện khí hóa thần, ngưng kết thần ý, đối với quán pháp lại không tinh thông. Mạo muội làm vậy, chỉ sợ khả năng xảy ra vấn đề còn lớn hơn.

"Quán pháp lấy tồn tưởng làm chủ, Dược Vương Tôn Tư Mạc trong "Thiên Kim Yếu Phương" từng nhắc đến một loại khí công tu tập theo phép thiền quán, cũng lấy tồn tưởng làm cốt yếu. Ông ấy là cao nhân của Diệu Chân Đạo, cũng được gọi là hóa thân của Dược Sư Phật, pháp môn này tuy đơn giản, nhưng có thể nói là kiêm cả Phật đạo. Nếu ta tự sáng tạo quán pháp, nên lấy cái này làm gốc, như vậy mới có thể hòa hợp tốt hơn với Đại Nhật Ấn và Cửu Dương Thần Công, khiến cho hai bên tương hỗ thúc đẩy nhau." Phương Chí Hưng cẩn thận hồi tưởng lại những quán pháp của Đạo môn, Phật môn mà mình từng xem qua, trong lòng thầm nghĩ. Đạo môn phần nhiều chú trọng luyện khí hóa thần, quán pháp không tính là nhiều, những gì Phương Chí Hưng có thể nghĩ đến, chủ yếu cũng chỉ là Khô Lâu Quán của Toàn Chân Giáo và Thiền Quán Pháp của Tôn Tư Mạc mà thôi. Thế nhưng Vương Trùng Dương không truyền lại Khô Lâu Quán, hắn cũng đành phải tham khảo nhiều hơn về Thiền Quán Pháp.

Đang ở trong Tàng Kinh Các, Phương Chí Hưng tự nhiên nghĩ đến Thiếu Lâm Tự, tổ đình của Thiền tông này: "Thiếu Lâm Tự thuộc Thiền tông, tuy phần nhiều là tu chỉ pháp, nhưng với tư cách là một tông phái lớn của Phật môn, quán pháp chắc chắn cũng không ít. Có lẽ có thể tìm thấy một vài mô tả về quán pháp chưa từng thấy, làm tham chiếu để sáng tạo quán pháp." Phương Chí Hưng tuy không dám xa vọng có được quán tưởng đồ bí truyền của Thiền tông, nhưng nếu có thể nhìn thấy những luận thuật về quán pháp của chư vị tổ sư Thiền tông, chắc cũng có thể thu hoạch được không ít. Nghĩ đến đây, Phương Chí Hưng liền tìm đến Giác Viễn, bảo ông đem toàn bộ những ghi chép về quán pháp trong Tàng Kinh Các ra, cẩn thận đọc duyệt.

Thiếu Lâm Tàng Kinh Các nổi danh thiên hạ, các loại kinh thư điển tịch nhiều như biển cả. Phương Chí Hưng những năm qua tuy tốn công sưu tầm sách vở, nhưng so với sự tích lũy hàng trăm năm của Thiếu Lâm Tự, khoảng cách vẫn còn rất lớn, đặc biệt là về phương diện điển tịch Phật môn, lại càng khó mà sánh bằng. Giác Viễn nghe thấy yêu cầu của Phương Chí Hưng, chẳng bao lâu sau đã ôm tới rất nhiều, trong đó không chỉ có luận thuật của chư vị tổ sư Thiền tông về các bộ kinh như "Diệu Pháp Liên Hoa Kinh", "Viên Giác Kinh", mà còn có "Quán Vô Lượng Thọ Kinh" của Tịnh Độ tông, "Đại Bát Nhã Kinh", "Lục Diệu Pháp Môn" của Thiên Thai tông, những kinh văn có liên quan mật thiết đến quán pháp. Thiếu Lâm Tự với tư cách là tông phái lớn của Phật môn, điển tịch liên quan đến quán pháp quả thực không ít.

Những bộ kinh này Phương Chí Hưng phần lớn đều đã xem qua, nhưng những chú giải của các bậc tiền bối Thiếu Lâm bên trên lại chưa từng truyền ra ngoài, trong đó đa số chưa từng được ấn loát, sao chép, có thể nói là độc nhất vô nhị trên đời. Thấy cảnh này, Phương Chí Hưng trong lòng không khỏi cảm khái: "Thiếu Lâm Tự truyền thừa gần ngàn năm, quả nhiên nội hàm thâm hậu, những tăng nhân chú giải kinh thư này tuy danh tiếng không hiển hách, có người thậm chí không để lại tên họ, nhưng họ có thể nghĩ được đến mức này, rõ ràng trong việc tu tập tinh thần đều đã đạt đến cảnh giới cực cao. Lần trước khi ta và Lạc Không tỉ thí, liền bị hắn dẫn động các vị tăng nhân trong điện cùng phát khởi thần ý xung kích, rõ ràng cũng đã lĩnh ngộ được diệu dụng của tinh thần. Biết đâu trong Thiếu Lâm Tự hiện nay, có khả năng tồn tại những cao tăng như Tát Ca Ban Trí Đạt, không tu võ công mà chỉ tinh tu tinh thần, ta không thể xem thường được."

Tất nhiên, Phương Chí Hưng trong lòng tuy càng thêm cẩn trọng, nhưng cũng không sợ hãi. Vận dụng tinh thần nghe thì kỳ diệu, nhưng để đạt đến trình độ như Tát Ca Ban Trí Đạt có thể dùng tinh thần ảnh hưởng đến vật chất, thì lại cực kỳ khó khăn. Chưa đạt đến cảnh giới đó, khi dùng để tấn công thì phần nhiều phải phối hợp với âm ba công cùng các loại công phu khác. Phương Chí Hưng tinh tu Nhiếp Hồn Âm cùng các loại âm ba công, đối với điều này có thể nói là cực kỳ tinh thông, tự nhiên sẽ không sợ người khác. Hơn nữa, Phật môn tu tập có thuyết Dục giới, Sắc giới, Vô sắc giới, những tăng nhân có thể thoát ly khỏi Dục giới đều là cao tăng một đời, Thiếu Lâm Tự dù có tồn tại, cũng chắc chắn là đếm trên đầu ngón tay. Mà muốn đạt đến trình độ gần như hoặc đạt tới Vô sắc giới như Tát Ca Ban Trí Đạt, lại càng khó hơn lên trời. Những người này ngay cả trong lịch sử Phật môn cũng là những nhân vật xưng tông làm tổ, Thiếu Lâm Tự đang trong giai đoạn phong sơn như hiện nay, có thể nói là vạn phần khó xuất hiện.

Nhìn những cuộn kinh trong tay, Phương Chí Hưng không khỏi khẽ lắc đầu. Chú giải của những người này tuy mỗi cái đều có đặc sắc riêng, nhưng cũng không tránh khỏi nhiều sơ hở, thậm chí có những chỗ tự mâu thuẫn, không thể tự biện giải. Phương Chí Hưng đối với Phật pháp cũng coi là cực kỳ thông thạo, cảnh giới lại chỉ cao hơn chứ không thấp hơn những người này, tự nhiên có thể phân biệt ra được. Cứ thế lật xem vài trang, tốc độ của hắn đã càng lúc càng nhanh. Chưa đầy nửa ngày, đã xem xong một lượt những chú giải về "Diệu Pháp Liên Hoa Kinh". Trong lòng thầm nhủ: "Những người này tuy mỗi người một ý, nhưng rốt cuộc không thành hệ thống, cũng không thể đi ra con đường của riêng mình, so với sáu vị tổ sư Thiền tông có thể nói là kém xa. Đối với ta tuy có chút bổ ích, nhưng không tính là lớn. Ai! Đáng tiếc thay!" Phương Chí Hưng tuy hiện nay cũng chưa hoàn toàn tìm thấy con đường của mình, nhưng cũng chỉ cách một đường mà thôi, trong Thiếu Lâm Tàng Kinh Các những tác phẩm còn có thể gợi mở cho hắn, cũng chỉ có vài người như sáu vị tổ sư Thiền tông mà thôi, những người còn lại, nhiều nhất cũng chỉ ngang hàng với hắn, chứ không thể vượt qua.

"Tuy nhiên bộ "Diệu Pháp Liên Hoa Kinh" này lại nhắc nhở ta, hoa sen là vật thường thấy, tòa sen trên quán tưởng đồ lại được vẽ rõ ràng như vậy, biết đâu có thể quán tưởng một cách riêng biệt." Nghĩ đến tòa sen trên bức quán tưởng đồ kẹp trong "Đại Nhật Kinh Nghĩa Thích", trong lòng Phương Chí Hưng không khỏi nghĩ ngợi. Hắn lại nhặt tờ sách lên, cẩn thận quan sát bức tượng Đại Nhật Như Lai phía trên, hy vọng từ đó có được thu hoạch.

"Bức hình này hoa sen có tám cánh, bên trên có bốn vị Phật, bốn vị Bồ Tát, cùng với Đại Nhật Như Lai trên tòa sen, hẳn chính là cái gọi là 'Bát Diệp Cửu Tôn'. Nghe nói Phật môn có một loại Bát Diệp Liên Hoa Quán, nghĩ chắc cũng đại đồng tiểu dị với cái này. Nếu ta không quán tưởng chư vị Phật, Bồ Tát trên cánh sen, mà chỉ quán tưởng riêng hoa sen, liệu có hiệu quả không?" Phương Chí Hưng trong lòng nghĩ thầm. Hắn không muốn chuyển sang tin Phật giáo, tự nhiên sẽ không quán tưởng chư vị Phật phía trên, nhưng nếu chỉ quán tưởng hoa sen thì vẫn có thể chấp nhận được. Chỉ là như vậy thiếu mất Phật gia trì, vân lý bên trong cũng khuyết đi một mảng lớn, không biết liệu có hiệu quả hay không.

Đang lúc suy tư, Phương Chí Hưng ngẫu nhiên liếc thấy phía sau Đại Nhật Như Lai có vầng hào quang tựa như mặt trời, trong lòng lại động một cái, nghĩ thầm: "Vầng hào quang sau lưng tượng Đại Nhật Như Lai này, hẳn là vẽ một vầng thái dương, nếu ta muốn trích lấy một phần của bức hình này để quán tưởng, chi bằng trực tiếp quán tưởng vầng thái dương này. Như vậy tuy có khiếm khuyết, nhưng lại có thể hòa hợp hơn với Đại Nhật Ấn. Hơn nữa bức hình này tuy có chút khiếm khuyết, nhưng vân lý bên trong lại đơn giản, cũng dễ bổ sung hơn. Nếu như thuận lợi, hẳn có thể đạt được hiệu quả như quán tưởng một phần tượng Đại Nhật Như Lai. Hơn nữa nó là một phần của cả bức quán tưởng đồ, hẳn sẽ không có nguy hiểm gì nhiều, so với trực tiếp tự sáng tạo, cũng có thể an toàn hơn." Phương Chí Hưng sở trường nhất là tổng kết đẩy nạp, rất ít khi tự mình sáng tạo công pháp gì, tuy những năm gần đây có thể nội thị kinh mạch trong cơ thể rồi suy diễn ra một vài công pháp, nhưng hiện nay liên quan đến lĩnh vực tinh thần, lại không dám mạo muội làm vậy, có vầng thái dương khuyết thiếu này làm tham khảo, đương nhiên là không còn gì tốt hơn.