"Thiên Cương Bắc Đẩu Trận ẩn chứa lý lẽ của đất trời, chẳng lẽ khi ta bày bảy luân 'Đại Nhật' này theo phương vị của Bắc Đẩu Thất Tinh, những lý lẽ đất trời này cũng hóa thành vân văn khắc lên trên 'Đại Nhật'? Mặt trời và Bắc Đẩu Thất Tinh đều là tinh tú, nghĩ tới cũng có điểm tương thông, cho nên mới được như vậy. Xem ra bảy luân 'Đại Nhật' này rõ ràng phong phú hơn, chả trách vì sao lại sáng hơn luân thứ tám! Còn về điểm nút ta để lại, chắc là không khít với 'Đại Nhật', cho nên trong quá trình trận thế vận chuyển mới bị hóa giải." Phương Chí Hưng thấy vân văn trên bảy luân "Đại Nhật" trong Bắc Đẩu Thất Tinh Trận rõ ràng nhiều hơn "Đại Nhật" thứ tám, không khỏi thầm nghĩ trong lòng. Để kiểm chứng điều này, hắn lại cẩn thận xem xét "Đại Nhật" luân thứ tám, quả nhiên điểm nút vẫn còn, vân văn cũng khác với bảy luân kia, vẫn là Đại Nhật mà mình quán tưởng lúc ban đầu.

Nhận thấy sự thay đổi này, trong lòng Phương Chí Hưng vô cùng vui mừng: "Ta vốn còn định từ từ mò mẫm xem vân văn trên đồ quán tưởng được tạo ra thế nào, không ngờ lần này vô tình kết hợp thành Thất Tinh Trận lại có thể tăng thêm vân văn trên đó, thực sự không gì tốt hơn. 'Đại Nhật' luân thứ tám này vẫn đang ở trạng thái ban đầu, vừa hay có thể đặt vào vị trí Bắc Cực Tinh, diễn luyện xem vân văn trên 'Đại Nhật' được tạo ra thế nào, lại làm sao hóa giải những điểm nút ta để lại trên đó. Nếu có thể từ đó ngộ ra được đồ quán tưởng được tạo ra thế nào, dựa vào hiểu biết của ta về mặt trời, chắc chắn có thể sáng tạo ra đồ quán tưởng Đại Nhật thực sự, ngưng kết mấy luân 'Đại Nhật' này làm một, mà không cần phân tâm duy trì." Dù Thiên Cương Bắc Đẩu Trận được tạo thành từ bảy phương vị, thực ra lại ẩn chứa sự thay đổi của vị trí Bắc Cực Tinh, chỉ vì đứng riêng lẻ bên ngoài, khó hình thành luyện tập với phương vị Thất Tinh khi đối địch, nên mới không thêm vào trận thế. Nhưng nay Phương Chí Hưng chỉ dùng để diễn dịch pháp lý đất trời, chứ không dùng để đối địch, tự nhiên không hề ngăn trở. Nghĩ đến đây, hắn liền đặt "Đại Nhật" luân thứ tám vào vị trí Bắc Cực Tinh, bắt đầu điều động trận thế.

Thiên Cương Bắc Đẩu Trận là trận pháp hộ giáo của Toàn Chân Giáo do Vương Trùng Dương sáng tạo, được xếp cùng hàng với Tiên Thiên Công, Không Minh Quyền... là những tuyệt kỹ chí cao của Toàn Chân Giáo, tự nhiên vô cùng bất phàm. Trận pháp này có thể nói là một trong những thành tựu cao nhất về võ công của Vương Trùng Dương, ẩn chứa nhận thức của ông về Thiên Cương, Bắc Đẩu cùng các pháp lý đất trời, rồi hiển hóa thành trận pháp để bảo vệ Toàn Chân. Phương Chí Hưng là nhân vật kiệt xuất trong Toàn Chân Giáo, tuy trước kia thông hiểu các biến hóa của loại trận pháp này, và đã suy diễn ra Bắc Đẩu bộ pháp, Bắc Đẩu kiếm quyết cùng các loại võ công, nhưng để nói hiểu thấu đáo Thiên Cương Bắc Đẩu Trận thì vẫn còn chút khoảng cách. Nay diễn luyện các biến hóa của trận pháp trong thức hải, lĩnh ngộ pháp lý ẩn chứa trong đó, đối với hắn cũng là cơ duyên hiếm có.

Mặc dù diễn luyện trận thế trong thức hải, sự cảm ngộ của Phương Chí Hưng đối với Thiên Cương Bắc Đẩu Trận càng lúc càng nhiều, đối với Bắc Đẩu bộ pháp, Bắc Đẩu kiếm quyết cùng các công pháp đã sáng tạo ra trước kia cũng có thêm nhiều ý tưởng mới. Chỉ cần có đủ thời gian, chắc chắn có thể hoàn thiện thêm mấy môn tâm pháp. Cùng lúc đó, vân văn trên "Đại Nhật" luân thứ tám trong thức hải của Phương Chí Hưng cũng dần thay đổi, điểm nút hắn để lại dần biến mất, thay vào đó là những vân văn gần giống với bảy luân "Đại Nhật" khác, hơn nữa theo sự vận chuyển của trận thế, ngày càng trở nên nghiêm mật. Bảy luân "Đại Nhật" khác cũng như thế.

Thấy cảnh này, trong lòng Phương Chí Hưng không bi không hỷ, bình tĩnh quan sát sự thay đổi vân văn trên đó, thể ngộ nguyên lý bên trong. Đồng thời điều động trận thế vận chuyển, không ngừng kiểm chứng những điều mình nghĩ, suy diễn sự liên hệ giữa việc tạo ra vân văn và pháp lý đất trời, để sau này suy diễn ra đồ quán tưởng Đại Nhật thực sự.

Cứ như vậy cũng không biết đã qua bao lâu, những biến hóa chính của Thiên Cương Bắc Đẩu Trận cuối cùng cũng cạn kiệt, Phương Chí Hưng dù có suy diễn ra các biến hóa khác cũng khó mà khắc thêm vân văn lên đó. Thấy vậy, hắn biết dùng Thiên Cương Bắc Đẩu Trận đã không thể thu hoạch thêm gì nữa, đành phải dừng lại. Lúc này nhìn lại tám luân "Đại Nhật" trong thức hải, đã sáng tỏ và ổn định hơn trước rất nhiều. Hơn nữa hấp thụ ánh sáng tỏa ra từ sự vận chuyển của trận thế, lại lớn thêm vài phần. Phương Chí Hưng thấy vậy, trong lòng thầm khen ngợi, phân tâm thần khống chế sự vận chuyển của tám luân "Đại Nhật", bản thân thì kết hợp với sự thay đổi của vân văn trong trận thế vừa rồi, bắt đầu suy diễn đồ quán tưởng Đại Nhật.

Thời gian trôi mau, Phương Chí Hưng đắm chìm vào suy diễn, cũng không biết đã qua bao lâu, cuối cùng cũng mò mẫm ra được một bức đồ quán tưởng Đại Nhật hoàn chỉnh hơn, cuối cùng tỉnh lại. Lúc này nhìn lại thức hải, đã lại tràn ngập ánh sáng, chỉ là dưới sự khống chế tâm thần của Phương Chí Hưng, Thiên Cương Bắc Đẩu Trận cực kỳ ổn định, không xảy ra dị thường gì.

"Đáng tiếc, cảnh giới của ta hiện tại quá thấp, không thể mò mẫm hết mọi biến hóa của mặt trời, chỉ có thể đạt đến bước này." Phương Chí Hưng thầm than. Hắn cũng muốn mò mẫm hết mọi biến hóa của mặt trời, sau đó quán tưởng ra để chứng thực Đại Nhật, nhưng đó rõ ràng là si tâm vọng tưởng, chỉ có thể không ngừng mò mẫm hoàn thiện mới có thể tiến bộ bền vững.

Cảm nhận được tình trạng trong thức hải, Phương Chí Hưng càng thêm hài lòng: "Có nhiều ánh sáng như vậy để bổ sung, rõ ràng càng có lợi cho việc ta quán tưởng ra 'Đại Nhật' thực sự." Tâm niệm chuyển động, tám luân "Đại Nhật" cấu thành Thiên Cương Bắc Đẩu Trận lập tức thay đổi phương vị, xếp thành trận hình Bát Quái. Dù ánh sáng trong thức hải bị biến động này làm cho chao đảo, nhưng dưới sự trấn áp thần ý của Phương Chí Hưng, tám luân "Đại Nhật" lại cực kỳ ổn định, không hề xảy ra chút biến hóa nào.

"Bát Quái sinh Cửu Cung. Tám luân 'Đại Nhật' này xếp theo Bát Quái, vừa hay chiếm tám phương vị, chỉ thiếu mỗi chính giữa là Cửu Cung. Lần này ta sẽ dùng tám luân 'Đại Nhật' này, sinh ra 'Đại Nhật' thứ chín thực sự, và thôn phệ tám luân 'Đại Nhật' kia, về chất lại lên một tầng cao mới. Đến lúc đó 'Đại Nhật' này chắc chắn có thể chịu đựng được ánh sáng trong thức hải, thức hải của ta cũng sẽ không còn ẩn họa nữa." Phương Chí Hưng thầm nghĩ trong lòng. Ngay lập tức hắn thúc vận tám luân "Đại Nhật", vận chuyển Cửu Cung Bát Quái Trận, hội tụ về phía trung tâm.

Trong các loại trận thế, thứ mà Phương Chí Hưng tinh thông ngoài Thiên Cương Bắc Đẩu Trận của Toàn Chân Giáo ra, chính là Cửu Cung Bát Quái Trận này, ngay cả Lưỡng Nghi kiếm trận nhận được từ Côn Lôn phái, độ thuần thục cũng kém hơn vài phần. Cửu Cung Bát Quái Trận này là do Phương Chí Hưng dựa vào Cửu Cung Bát Quái bộ nhận được từ chỗ Yên Ba Điếu Tẩu mà tự mình mò mẫm ra, có thể nói là một trong những công phu hắn tốn nhiều tâm lực nhất những năm qua, tuy không huyền diệu bằng Thiên Cương Bắc Đẩu Trận, nhưng về đạo lý ẩn chứa bên trong thì mỗi thứ đều có cái hay riêng. Lúc này thứ Phương Chí Hưng dùng chính là pháp Bát Quái sinh Cửu Cung, từ tám cung Càn, Khảm, Cấn, Chấn, Tốn, Ly, Khôn, Đoài, ở ngay chính giữa trung cung sinh ra luân "Đại Nhật" thứ chín, và hấp thụ "Đại Nhật" trong tám cung kia, thành tựu "Đại Nhật" thực sự. Đến lúc đó, phần khó nhất trong Đại Nhật Ấn cũng coi như hoàn thành cuối cùng, tinh thần tu vi của Phương Chí Hưng cũng có thể tiến thêm một bước, có thể can thiệp sơ bộ vào thực tế, đạt đến cảnh giới như Tát Già Ban Trí Đạt kia.