Chiến tranh một khi nổ ra, yêu cầu căn bản nhất của nó là gì? Một là người, hai là tiền.
Về phần người, hiện tại vẫn chưa đến mức chiến tranh thế giới, hay chế độ chiến tranh tổng động viên toàn dân. Những lời kiểu như "hưng phế của hoàng quốc nằm ở một đòn này", "đánh cược vận mệnh quốc gia, dốc sức một trận" đều là lời nói suông. Các ngươi đã từng thấy cuộc chiến tranh tổng lực nào đánh nhau một trăm năm mà dân số lại tăng gấp đôi chưa?
Về phần tiền, cái này dễ nói thôi, đánh trận chính là đánh vào tiền tài, càng nhiều tiền thì tài nguyên càng dồi dào. Tài nguyên càng nhiều thì chống đỡ càng lâu, ai không chống nổi trước thì người đó tiêu đời trước.
Nhưng thời đại mà Tiểu Bình Thái đang sống là thời đại nào? Giữa đến cuối thế kỷ mười sáu, chiến tranh thời đại này, quy mô đang ngày càng mở rộng. Mô hình chiến tranh quý tộc đã dần bị đào thải, lý thuyết quân dịch phổ biến, quân dịch toàn dân đang lan rộng ầm ĩ.
Làm sao để cổ động dân chúng bình thường dấn thân vào chiến tranh? Có rất nhiều lựa chọn, nhưng phương pháp hiệu quả nhất đã được lịch sử chứng minh.
Chính là cổ động chủ nghĩa dân tộc!
Khơi dậy mâu thuẫn dân tộc, cưỡng ép phân chia dân tộc, cắt đứt môi trường ngôn ngữ, tạo dựng sự đồng nhất quốc dân. Sau đó bước lên cái gọi là con đường quang minh lấy sắt và máu để giành lấy không gian sinh tồn cho dân tộc, dùng chiến tranh tiêu hao máu thịt của thế hệ thanh niên vô tội hết đời này qua đời khác, để thỏa mãn lòng tham và tư dục của những kẻ ở bề trên.
Một con đường khác, cũng đã được lịch sử chứng minh, có hữu dụng, nhưng không dùng được bao lâu sẽ trở nên cực đoan, khủng bố. Xa thì có phong trào Thiên Quốc XX, gần thì có chiến tranh XX ở Trung Đông.
Hưng thịnh thì bùng phát, mà lụi tàn cũng vội vàng thay!
Loạn Thiên Thảo Tứ Lang Thời Trinh, hai bậc danh tướng, liên tiếp trảm sát hơn ba mươi vị danh võ sĩ từ một nghìn thạch trở lên, tiêu hao đại quân Mạc phủ hơn hai mươi vạn, tổn thất quan binh tướng tá hơn hai vạn người.
Tin tức khởi binh truyền đến, ba vạn bảy nghìn nông dân và tín đồ Thiên Chúa giáo không chịu nổi áp bức đã vùng lên, hô lớn "Bất luận thắng bại, mọi vinh quang đều quy về Thiên Phụ." Thiên hạ chấn động kinh hãi, bốn phương náo loạn, chư phiên đều tĩnh quan đợi biến.
Tuy cuối cùng bị trấn áp tàn khốc, nhưng vĩ lực của tín ngưỡng có thể thấy được một phần.
Hèn chi Phong Thần Tú Cát và Đức Xuyên Gia Khang, hai đời nhân kiệt đều nghiêm khắc cấm đạo. Khu khu một vạn người nghĩa quân mà có thể đánh bại mười sáu vạn quan binh, chỉ với trăm người tử thương mà giành được đại thắng trảm sát hơn bốn nghìn người, sức chiến đấu kiên định nhường này, so với sự chia rẽ của chủ nghĩa dân tộc, dường như còn cao hơn một bậc.
"Nam Man giáo quả nhiên có vài phần vĩ lực khó mà nói rõ."
Sơn Nội Chủ Kế vừa nghe xong một buổi cầu nguyện tối, ánh mắt lóe lên. Những điều Tiểu Bình Thái nghĩ tới, không biết hắn đã nghĩ đến được mấy phần.
"Mau gọi phụng hành thành hạ thị Tân Tùng đến đây, Chủ Kế và ta có lời muốn hỏi hắn." Tiểu Bình Thái phụ họa theo Sơn Nội Chủ Kế, gật đầu, rồi bảo tùy tùng Thất Quy đi đến quan sảnh gọi người.
---❊ ❖ ❊---
Tiểu Bình Thái nhìn người đang quỳ ngồi trước mắt có vài phần quen mắt, dù hắn đang cúi đầu, nhưng vóc dáng gì đó, cứ cảm thấy đã gặp ở đâu rồi.
"Đứng lên đi, ngươi chính là phụng hành thị Tân Tùng." Sơn Nội Chủ Kế phất tay, bảo người kia đứng dậy.
"Tân Tùng thành hạ phụng hành có ba người, tại hạ vừa hay hôm nay trực nhật, hai vị kia đã sai người đi truyền, rất nhanh sẽ đến."
"Chờ chút, cho ta nghĩ xem, ngươi hình như tên là Tiểu Lâm phải không?" Tiểu Bình Thái nhìn gương mặt kia liền nhớ ra.
Trước kia Tiểu Bình Thái quản lý Tây Viễn Giang, dốc sức phát triển thủ công nghiệp địa phương, khôi phục sản xuất nông nghiệp, tăng thu nhập cho quân dịch chúng. Khi đó từng thiết kế nung đốt bối hôi, và thiết lập một chức Bối Dữ Lực, thực tế là xử lý nhiệm vụ sản xuất. Tiểu Lâm Nguyên Xuân này vốn là người Kỷ Châu, cũng từng theo đại quân Cát Sơn Cao Chính, nhưng sau trận Giáo Hưng Tự thì đào vong. Vốn đến Tân Tùng là để làm Thủy phu đầu, nhưng khi đó không có người đắc dụng, thế là đem hắn mượn điều qua đây.
"Phải phải phải, tại hạ tên là Tiểu Lâm Nguyên Xuân, ơn cất nhắc của Đạn Chính, suốt đời không quên."
"Tân Tùng tam phụng hành, ngươi phân quản những gì?"
"Tại hạ chủ quản sản xuất bối hôi, thu thuế buôn bán tại cảng, và cả giao dịch với tàu Nam Man."
"Vậy thì tốt, ngươi nói chuyện về Nam Man hội đường xem sao." Sơn Nội Chủ Kế vừa nghe, thấy cũng khéo thật.
Tiểu Lâm Nguyên Xuân cũng là kẻ đã thấy chút thế mặt, kể lại cũng khá có mạch lạc. Ban đầu Sơn Nội Nghĩa Trị cho phép truyền giáo và xây dựng tòa Thiên Chúa đường đó, điều kiện là giáo hội phải dạy cho Sơn Nội gia và Thượng Sam gia đúc đại bác Phật Lang Cơ.
Anh em Hess và William sau khi trở về Tân Tùng, một mặt thúc giục Tân Tùng mở cảng hoàn toàn, một mặt yêu cầu khoanh vùng đất đai, xây dựng một ngôi giáo đường có thể chứa hàng trăm người.
Đương nhiên bọn họ cũng tuân thủ lời hứa, đem hai cỗ pháo Phật Lang Cơ ngàn cân đưa cho Sơn Nội và Thượng Sam mỗi bên một cỗ, rồi bắt đầu dạy cho thợ chế tạo thiết pháo được hai nhà chọn phái đến.
Tiểu Bình Thái khi đó đã ký văn thư, yêu cầu nhập khẩu lượng lớn hồng đồng cho bọn họ tha hồ chế tạo. Cũng khiến bọn họ ngậm miệng cái thói chê bai sắt Nhật Bản không tốt. Việc đúc pháo tiến triển rất nhanh, nhưng khi đó chỉ báo cáo cho một mình Sơn Nội Nghĩa Trị biết, nên các gia thần khác của Sơn Nội không rõ lắm.
Đối với những thợ thủ công có thể chế tạo ra loại quỷ quái như đại đồng, không đầy nửa năm bọn họ đã học được việc đúc đại bác. Sau đó chính là tuyển chọn vài tử đệ của các nhà Kỳ bản đến học tập các loại kỹ xảo pháo thuật.
Cái này thì rất khó, nuôi dưỡng một pháo binh đạt chuẩn không hề dễ dàng. Thứ này thuần túy là binh chủng kỹ thuật, Nã Hoàng đã phải chịu đựng trong quân trường bao nhiêu năm nhỉ?
Công việc giảng dạy do hai lão pháo thủ và một nhân viên đo đạc trên tàu do Đông Ấn Công ty phái đến tiếp nhận. Hess vì thúc đẩy cảng khẩu đầu tiên của Đông quốc Nhật Bản mở cửa đối ngoại, nên được thăng làm thương vụ viên, hiện nay đang ở vùng Hữu Mã xử lý công vụ của công ty.
Em trai hắn là William về các phương diện khác có lẽ không khôn ngoan bằng anh trai, nhưng trong việc truyền giáo thì tuyệt đối nhiệt tình tràn đầy, biến hóa khôn lường.
Đầu tiên, hắn cẩn thận dán tờ phán trạng có chữ ký và hoa áp của Sơn Nội Nghĩa Trị ở nơi bắt mắt nhất trong giáo đường, nhằm giải tỏa nghi ngờ của dân chúng, nhờ cậy chút quang vinh từ dân vọng cao thâm của Sơn Nội Nghĩa Trị.
Nhưng hắn phát hiện những túc khinh luôn theo sát mình, ngoài mặt là bảo vệ, thực chất là giám thị. Thế là hắn dùng thứ tiếng Nhật bập bẹ từ sáng đến tối thuyết phục hai tên túc khinh kia, cuối cùng túc khinh giám thị hắn không những tự mình tin đạo, mà còn kéo cả nhà vào.
Thế này cũng thôi đi, vài tháng phát triển được vài giáo đồ mà thôi, có cái quái gì mà đe dọa chứ.
Nhưng William không biết học từ đâu, cuối tuần cứ đến giáo đường nghe truyền đạo, bất kể có tin đạo hay không đều được bao một bữa cơm gạo trắng.
Hơn nữa hắn chú trọng truyền giáo cho phụ nữ và trẻ em, dần dần dân chúng đến chực cơm và vợ con của nhiều thị dân đã tin theo đạo. Số lượng ngày một tăng, tiến triển phi thường.
Dựa vào lợi thế có thể nói tiếng Nhật, cùng với hai tên túc khinh vốn dĩ nên giám thị hắn, nay lại trở thành anh em, William thường mang cơm nắm đi truyền đạo trên phố, phát thức ăn cho người đi đường lắng nghe giảng đạo. Hơn nữa hắn còn biết chút y thuật, biết chữa trị vết thương do đao kiếm.
Trong các tín đồ thậm chí còn lan truyền việc hắn có đại thần lực "hoạt tử nhân, nhục bạch cốt". Dưới sự kết hợp của nhiều yếu tố, dân chúng Tân Tùng phá bỏ thần Phật, cải sang tin Cơ Đốc giáo ngày một đông, đến nay đã vượt quá một nghìn người.
Phải biết rằng, Tân Tùng thành hạ thị, nơi tụ hội tinh hoa của nửa nước Viễn Châu, nhân đinh phồn vinh phú túc, tổng cộng cũng chỉ hơn một vạn đến chưa đầy hai vạn người mà thôi.
Tiểu Lâm Nguyên Xuân đang nói, từ bên ngoài lại bước vào hai người, hẳn là hai vị còn lại của Tân Tùng tam phụng hành. Tiểu Bình Thái không quen hai vị phụng hành này, nhưng trên cổ một người trong đó lại đeo lù lù một chiếc thánh giá.
