Trong khi quân Tần tại khuỷu sông và Thanh Hải đánh đâu thắng đó, khí thế như chẻ tre, Tiêu Như Huân cũng khẩn trương chuẩn bị cho chiến dịch lớn.

Các đơn vị phải tiến vào khu vực tập kết trước cuối tháng hai năm Long Vũ thứ bảy, chờ Hoàng đế thống lĩnh đại quân đến vị trí đã định, toàn quân sẽ chính thức xuất chinh vào mùng một tháng ba, dọc theo biên giới từ Đại Đồng, Sơn Tây đến Liêu Đông. Trên toàn tuyến biên giới dài dằng dặc, quân Tần sẽ đồng loạt tấn công.

Phải đoạt lấy thanh kiếm treo lơ lửng trên đầu người Hán suốt trăm ngàn năm qua, nắm chặt nó trong tay, rồi quét sạch mọi kẻ có ý đồ dùng nó để tấn công Đại Tần.

Quân lệnh tổng tấn công đã ban xuống, các quân từ trên xuống dưới bắt đầu sắp xếp, thống nhất tư tưởng và nhận thức, đồng thời triển khai huấn luyện và diễn tập cuối cùng.

Trinh sát được phái ồ ạt vào thảo nguyên để điều tra và xác định lần cuối, ghi nhớ đường đi. Toàn bộ sĩ quan, từ chủ soái binh đoàn đến tiểu đội trưởng, đều phải học cách sử dụng kim bàn chỉ hướng.

Binh sĩ được tăng cường thịt và đậu phụ giàu protein trong khẩu phần ăn, tăng cường thể lực và năng lượng, chuẩn bị tinh thần "nuôi béo" để chịu đựng gian khổ, hao tổn sức lực trong chiến dịch sắp tới.

Để đáp ứng nhu cầu này, triều đình chi tiêu mạnh tay. Chỉ riêng số vịt được nuôi để trị bệnh phù thũng thôi thì còn lâu mới đủ cho hai mươi vạn quân tiến công.

Để đảm bảo cân bằng dinh dưỡng, triều đình hạ lệnh cho hải quân đánh bắt hải sản quy mô lớn cung cấp cho lục quân.

Ngoài ra, triều đình còn đặt hàng số lượng lớn cá từ ngư dân ven biển và ngư dân trên các hồ nội địa, đồng thời mua sắm thịt, đậu phụ và các chế phẩm từ đậu nành từ Giang Bắc đến Giang Nam.

Khẩu phần ăn của hai mươi vạn quân tác chiến được nâng lên mức cao nhất, ngay cả Cấm Vệ quân ở hoàng thành cũng phải chịu thiệt, nhường thịt cho bộ đội tác chiến ăn no, bổ sung chất béo, tích trữ mỡ để chuẩn bị cho chiến dịch lớn sắp tới.

Khi lâm trận thật sự, hậu cần chắc chắn không thể đảm bảo đầy đủ như bây giờ, càng về sau, việc ăn no mặc ấm có lẽ khó tránh khỏi.

Đến lúc đó, lượng mỡ tích lũy được sẽ phát huy tác dụng.

Cũng chỉ có chính phủ Đại Tần và bản thân Tiêu Như Huân là có tiền của, tiền ăn thêm của quân đội một phần do quốc khố chi trả, phần lớn là do Tiêu Như Huân móc từ "túi riêng". "Túi riêng" của hắn cũng tiêu tiền như nước, nếu không có Tập đoàn Hoàng Trang mang lại lợi nhuận khổng lồ, làm sao có thể cung cấp đủ cho bao nhiêu quân nhân ăn uống như vậy?

Nhưng hắn kiếm nhiều tiền như vậy vốn dĩ không phải để hưởng thụ. Tiền trong tay Hoàng đế, theo một nghĩa nào đó, cũng là của quốc gia. Khi triều đình gặp khó khăn về tài chính, Hoàng đế nên trích tiền từ "túi riêng" ra để giúp đỡ.

Chuyện này trước kia cũng có rất nhiều tiền lệ, nhưng giống như Tiền Minh, ép Hoàng đế xuất tiền để rồi tự mình đục khoét quốc khố thì hoàn toàn là làm loạn.

Bản thân Tiêu Như Huân cũng không thích hưởng thụ, không phải là người chìm đắm trong thú vui. Với hắn, được ăn no, ăn thịt đã là ngày tốt lành rồi.

Cuộc sống thường nhật của hắn là xử lý chính sự, luyện quyền, múa kiếm, rèn luyện thân thể, sau đó mỗi ngày uống một chén sữa bò. Thỉnh thoảng, khi quá mệt mỏi, hắn sẽ cho gọi dàn nhạc cung đình đến diễn tấu một khúc để thư giãn.

Đại Tần từ năm Long Vũ nguyên niên đã hạ lệnh bãi bỏ chế độ "tiện tịch".

Từ đó, kỹ nữ, tượng hộ, y hộ, nhà đò... những "tiện tịch" theo quan niệm truyền thống đều bị xóa bỏ khỏi luật pháp.

Những nghề này, trong thời hiện đại là rất bình thường, thậm chí kiếm được rất nhiều tiền, nhưng vào thời điểm đó, chúng bị coi là những nghề hèn hạ nhất.

Chỉ có những người hèn hạ nhất mới làm những nghề này, thậm chí không được phép kết hôn với dân thường, chỉ có thể kết hôn trong "hộ tịch" của mình.

Đứa trẻ sinh ra vốn dĩ đã mang thân phận hèn mọn, là hạng người thấp kém nhất. Mạng người rẻ rúng như kiến, ai ai cũng có thể giẫm đạp lên.

Trong quá trình thống kê hộ tịch thời cổ đại, không chỉ những hộ tịch đặc quyền không được tính đến, mà đám người này cũng vậy. "Dân" không bao gồm họ, thậm chí tư cách làm người họ cũng không có.

Tiêu Như Huân giải phóng họ, cấp cho đất đai, sắp xếp vào dân hộ. Không chỉ giải phóng một lượng lớn sức lao động, chừng mấy chục vạn, gần cả triệu người, mà còn biến họ thành những người ủng hộ kiên định nhất của chính quyền Tiêu Tần.

Tiêu Như Huân còn hạ lệnh: "Trăm nghề trong dân đều bình đẳng, không phân cao thấp giàu nghèo."

Bất kể là chế tác, buôn bán, kinh doanh hay dạy học, đều là dùng bản lĩnh của mình kiếm cơm, không trộm cắp, không cướp giật, lại còn nộp thuế cho quốc gia, vậy nên tất cả đều bình đẳng.

Tất cả những ngành nghề chân chính dựa vào bản lĩnh kiếm cơm, không lừa gạt làm ác, không bán thân đều bình đẳng. Kỹ nữ cũng được, thợ thủ công cũng xong, hay những kẻ đọa dân, tất cả đều bình đẳng.

Chính sách như vậy tự nhiên giải phóng vận mệnh của vô số người. Tiêu Như Huân hạ lệnh cho phép họ tự do kết hôn, cấm dân gian kỳ thị lẫn nhau chỉ vì nghề nghiệp, cấm đời đời thông hôn, vân vân.

Nếu có tình huống tương tự xảy ra, trưởng làng, hội trưởng nông hội phải giám sát, giáo dục nghiêm khắc và trừng phạt, đích thân đứng ra chủ trì công đạo.

Chỉ riêng năm Long Vũ thứ ba, các nơi báo lên số vụ mâu thuẫn giữa dân đen cũ và dân hộ đã lên tới hơn sáu vạn vụ. Có thể thấy, sự kỳ thị trăm ngàn năm qua không phải chuyện một sớm một chiều có thể thay đổi.

Nhưng chính quyền Tiêu Tần, với tư cách là một chính phủ hùng mạnh quán triệt đến tận cơ sở, nắm giữ sức mạnh cưỡng chế của quốc gia, có khả năng thay đổi tất cả và động viên quần chúng cùng hành động.

Theo thánh chỉ của Tiêu Như Huân ban xuống, các quan viên cơ sở đồng loạt ra quân, tiến hành tuyên truyền rầm rộ khắp nơi, tập trung thôn dân lại phát biểu, dùng mọi phương thức truyền đạt ý chỉ mới nhất của Hoàng đế.

Đối với những vụ việc tương tự xảy ra, chỉ cần xác định là do kỳ thị gây ra, tất cả những kẻ kỳ thị đều bị trừng phạt, hoặc là đánh roi, hoặc là phạt tiền.

Quan viên chính phủ phải chủ trì công đạo cho những dân đen cũ bị kỳ thị, nhắc lại địa vị bình đẳng của họ. Tất cả đều là người, không ai được phép kỳ thị ai, kẻ nào không nghe, phạt!

Phạt đến đau thấu xương thì sẽ biết thế nào là đối xử bình đẳng với mọi người. Với một số kẻ, không cần phải nói đạo lý văn minh.

Liên quan đến hôn nhân, quan viên chính phủ sẽ chủ trì chứng kiến họ kết hợp, đồng thời giúp họ dựng nhà mới, cấp cho đất đai nhà cửa, để họ độc lập khỏi gia đình cũ, trở thành hộ khẩu mới, lập làm điển hình, còn phải lấy danh nghĩa quan phủ tặng quà mừng.

Dưới sự thúc đẩy của chính sách này, số vụ tranh chấp trong năm Long Vũ thứ tư, năm Long Vũ thứ năm giảm xuống rõ rệt, những vụ án và tranh chấp như vậy ngày càng ít đi.

Bảng thống kê tranh chấp quý đầu tiên của năm Long Vũ thứ sáu cho thấy, số vụ tranh chấp liên quan đến dân đen và lương dân đã giảm xuống hai trăm ba mươi mốt vụ, hiệu quả vô cùng rõ rệt.

Sức mạnh cưỡng chế và hành động của quốc gia trong những sự kiện như vậy đã phát huy tác dụng vô cùng rõ ràng.

Cho nên, không phải là không làm được, mà là xem người nắm quyền lực có đủ năng lực dùng quyền lực vào những việc như thế này hay không.

Còn những nhạc sĩ, vũ nữ, ca sĩ và những người phụ thuộc tương tự đang bị nuôi nhốt trong các gia đình giàu có và cung đình vui tư trước đây cũng được cấp hộ tịch dân hộ.

Dưới sự sắp xếp của Tiêu Như Huân, lấy cung đình vui tư làm gương, Tiêu Như Huân tuyên bố họ đều là dân hộ, đều là dân chúng bình thường, hoàng cung ký kết hợp đồng thuê chính thức với họ.

Bằng lòng ở lại thì có thể lấy danh nghĩa thợ thủ công mà lưu lại. Nếu muốn hồi hương làm lại sự nghiệp, triều đình sẽ giúp đỡ lộ phí. Sau khi về quê, đến chỗ trưởng làng nhận đất đai, nhà cửa, rồi bắt đầu sản xuất.

Trao trả tự do cho bọn họ, Tiêu Như Huân nhận được sự ủng hộ và cảm kích từ tận đáy lòng, thu về một đợt nhân vọng, đồng thời giải phóng được một lượng lớn sức sản xuất.

Điều tuyệt vời hơn nữa là, họ vốn dĩ đã mất hết tất cả. Nay bằng lòng nghe theo sự sắp xếp của quan phủ để bắt đầu lại từ đầu, không còn vướng bận hương thổ. Chẳng cần tốn thời gian động viên, thậm chí có người còn căm hận nơi ở cũ đến tận xương tủy, một mực đòi rời đi, đi đâu cũng được.

Trong bối cảnh chính sách di dân đang được đẩy mạnh ở các địa phương Tây Nam, những "dân đen" này trở thành nguồn lao động tốt nhất. Bọn họ được điều đến những khu vực thiếu người ở do chiến loạn để khôi phục sản xuất, làm lại cuộc đời.

Đây quả là một biện pháp vẹn toàn đôi bên.