So với Ung Châu vốn chịu nhiều chiến loạn, gần như mọi trật tự đều bị phá vỡ, tình hình ở Dương Châu rõ ràng phức tạp hơn rất nhiều. Tầng lớp hương thân, danh môn vọng tộc, các mối quan hệ chằng chịt tựa như rễ cây đan xen vào nhau, khó mà phân định cho rõ ràng.
Tuy nhiên, sau khi Trần Tam Lang công khai thân phận, lại nhận được sự tán đồng và ủng hộ của không ít người.
Có thể nói, y chính là vị Trạng Nguyên cuối cùng của vương triều!
Hào quang công danh này trong lòng sĩ tử nho lâm rất có trọng lượng, khí tiết là thứ mà trên người kẻ đọc sách trong thiên hạ, ít nhiều đều có cả.
Nếu như Nguyên Văn Xương có thể thuận lợi xưng đế, thay triều đổi đại, tình cảnh đó lại là chuyện khác. Vấn đề nằm ở chỗ, hiện tại khí số của hắn đã tận, căn bản không thể làm được, thêm vào đó là sự thật quân Mông Nguyên xâm phạm, các loại thuyết pháp liên tục lên men, nói rằng đây đều là ác quả do Nguyên Văn Xương dẫn sói vào nhà.
Như vậy, nhà họ Nguyên liền trở thành kẻ thù thiên hạ, bị vạn người chỉ trích, là tội nhân thiên cổ.
Ngược lại nhìn Trần Tam Lang, Trạng Nguyên được khâm mệnh, cộng thêm thánh chỉ thống trị ba châu kia, lập tức chiếm cứ mọi ưu thế về "danh phận", lòng người hướng về, tự nhiên không có gì lạ.
Kinh thành đã phá, hoàng đế băng hà, nhưng không có nghĩa là huyết mạch hoàng thất đoạn tuyệt. Đừng quên, còn có ba vùng đất phiên vương ở Dự Châu, Thanh Châu, Ký Châu nữa.
Sự tồn tại của ba đại châu vực thuộc về vấn đề tồn đọng từ lịch sử, suốt mấy trăm năm qua, bàn luận về việc tước phiên chưa từng dứt, triều đình cũng từng thực sự ra tay, sau vài lần suy yếu, tuy giữ được tước hiệu phiên vương, nhưng thực lực đã giảm sút nặng nề, khó lòng làm nên sóng gió gì.
Lần trước vì bình định cuộc nổi loạn của Thạch Phá Quân, ba phiên đã hưởng ứng hiệu triệu của hoàng đế, xuất binh xuất tiền, lúc đó mới tập hợp được mấy chục vạn liên quân, chỉ tiếc là, liên quân bị Nguyên Văn Xương trọng thương, toàn quân bị diệt.
Trận chiến này đối với triều đình là tai họa diệt đỉnh, đối với ba phiên cũng tổn thất nặng nề, nguyên khí đại thương, chỉ còn sót lại chút sức tự vệ mỏng manh, đóng cửa cố thủ không dám ra ngoài.
Quân Mông Nguyên phạm cảnh, khơi dậy chiến ý và đấu chí đồng lòng chống giặc của người trong thiên hạ, mà sự xuất hiện bất ngờ của Trần Tam Lang vừa vặn lấp đầy khoảng trống này, trở thành nơi ký thác của vô số người.
Điểm này, ngay cả bản thân Trần Tam Lang cũng không ngờ tới.
Nói huyền ảo một chút, đây chính là "thế"!
Trần Tam Lang vừa vặn bắt kịp làn sóng thế cục này, vừa thuận theo trào lưu, lại thỏa mãn lòng dân, dùng từ "chúng vọng sở quy" (lòng người trông đợi) để hình dung, cũng không quá lời.
Tiến vào làm chủ Dương Châu, ngược lại trở nên dễ dàng hơn.
Mỗi ngày tại nha môn châu, đại diện các tầng lớp danh lưu tới bái phỏng không ngớt, họ mỗi người một ý, chẳng qua là muốn thăm dò thái độ của Trần Tam Lang thế nào, cũng như bày tỏ ý nguyện muốn nương nhờ.
Trần Tam Lang không chỉ có danh phận, mà còn có thực lực.
Mạc Hiên Ý quả thực là soái tài hiếm có, dọc đường thu biên chiêu mộ, quân số Nhuệ Sĩ tăng vọt, đã đạt tới quy mô năm vạn người.
Về điểm này, lợi tức dân số của Dương Châu là điều mà Ung Châu dù thế nào cũng không thể sánh bằng.
Một chuyện khác là lời từ biệt của Hứa Niệm Nương, ông chỉ lưu lại Dương Châu vài ngày ngắn ngủi, đợi tình hình hoàn toàn ổn định liền đề xuất rời đi.
Về bản chất, Hứa Niệm Nương luôn là người giang hồ, không quen với quan phủ, cũng không quen với sự nhàn rỗi không việc làm, quan trọng nhất là ông vẫn phải phiêu bạt chân trời góc biển, chỉ để tìm kiếm vợ mình - cũng chính là mẹ vợ của Trần Tam Lang, Hồ Thập Nhất Nương.
Ban đầu cả hai vì lý do nào đó mà thất lạc, mất liên lạc, thoáng cái đã hai mươi năm, chính vì nguyên nhân này, Hứa Niệm Nương mới đổi thành cái tên hiện tại.
"Niệm Nương!"
Hồ Thập Nhất Nương không chết, mà có thể bị giam giữ ở nơi nào đó, hoặc là đang trốn ở đâu đó dưỡng thương.
Để tìm bà, Hứa Niệm Nương mang theo con gái phiêu bạt khắp nơi, từng leo lên đỉnh núi Thái Sơn, từng một mình vào vực sâu, lại từng một mình cầm đao xông vào Long Cung!
Cuối cùng vẫn bặt vô âm tín.
Cho nên Hứa Niệm Nương phải tiếp tục tìm kiếm, cũng may là phạm vi tìm kiếm đã ngày càng nhỏ lại, chỉ còn lại vài nơi đó, hy vọng tăng cao.
Lúc lâm biệt, hai cha con ngồi đối ẩm, Hứa Niệm Nương đã nói ra bí mật về thân phận của Hồ Thập Nhất Nương: bà, thế mà lại là một con hồ yêu!
Tu vi không nông, thiên sinh mị thái.
Sự tiết lộ bí mật này khiến Trần Tam Lang bừng tỉnh, lập tức hiểu rõ nhiều nghi vấn. Trách không được Hứa Quân lại kiều mị như thế, thân mang danh khí, hóa ra là có dòng máu bán yêu; trách không được lúc động phòng, loáng thoáng có ảo giác, tựa như nhìn thấy phía sau Hứa Quân lộ ra một đoạn đuôi...
Tuy nhiên do Hứa Quân từ nhỏ học võ, chứ không phải học đạo, cho nên hoàn toàn mất đi thiên phú biến hình, chỉ còn lại thân phận "Hồ nữ".
Về những điều này, Hứa Niệm Nương không muốn nói cho con gái biết, ít nhất là trước khi tìm được Hồ Thập Nhất Nương, ông sẽ không nhắc tới. Chủ yếu là để bảo vệ Hứa Quân, không để nàng có những suy nghĩ không tốt.
Đi lại, sinh sống trong nhân gian, thân phận Hồ nữ sẽ dẫn đến nhiều phiền phức, thậm chí khiến người ta kỳ thị, ruồng bỏ.
Chọn cách nói cho Trần Tam Lang, Hứa Niệm Nương cũng đã suy nghĩ thấu đáo: Trần Tam Lang ngay cả Long nữ còn cưới, thì còn thiếu một Hồ nữ sao?
Về điểm này, Trần Tam Lang có chút cảm thán: Dọc đường đi này, những kẻ vây quanh bên cạnh mình, phần nhiều đều là yêu nghiệt a!
Ở đây, "yêu nghiệt" tuyệt đối là từ khen ngợi. Suốt dọc đường đi thuyền, Ngao Khanh Mi nếm thử ngon ngọt, cứ cách ba ngày lại muốn cùng y tương hội trong mộng, trong đó sự vi diệu, không đủ để người ngoài biết được.
Trần Tam Lang cũng rất hưởng thụ.
Đêm đó uống cạn, Trần Tam Lang say khướt, sáng hôm sau tỉnh lại, Giải Hòa tới thông báo, Hứa Niệm Nương đã phiêu nhiên rời đi.
Quả nhiên vẫn là cái kiểu cao nhân không thích từ biệt, cực kỳ có phong cách!
Trần Tam Lang thầm cầu nguyện cho cha vợ, hy vọng ông sớm ngày tìm được Hồ Thập Nhất Nương, cả nhà đoàn tụ.
Lại qua một đoạn thời gian, sáu vị quan viên đứng đầu là Chu Phân Tào đã tới Dương Châu, sau khi vào thành, nhanh chóng "mỗi củ cải một cái hố", bắt đầu công tác chỉnh lý toàn diện.
Đối với Chu Phân Tào và những người khác mà nói, Dương Châu rất đỗi quen thuộc, mặc dù bị Nguyên Văn Xương làm loạn một phen, nhưng rất nhiều nhân mạch vẫn còn tồn tại.
Nhớ năm đó, dù là Chu Phân Tào hay Tống Chí Viễn, đều là danh nho một phương, môn sinh đệ tử không ít, những người này, không ít người vẫn còn ở lại Dương Châu. Biết gốc biết rễ, lúc dùng người, làm việc, liền vô cùng quen tay, làm ít công to.
Uy lực của chế độ hoàn thiện một lần nữa được thể hiện tại Dương Châu.
Tất nhiên, điều này không bao gồm chế độ chia ruộng. Chế độ đó áp dụng ở Ung Châu đang trăm phế đợi hưng, lại không thể áp dụng máy móc vào Dương Châu, nếu áp dụng cứng nhắc, ngược lại sẽ phản tác dụng, gây ra đại loạn.
Nhắm vào hiện trạng Dương Châu, Trần Tam Lang chủ yếu yêu cầu một chữ: "Ổn"!
Ngoài việc ổn định, còn cần dẫn dắt, không ngừng thẩm thấu, từng bước một.
Trong thời gian này, học viện thần thánh đứng đầu là Tiêu Dao đạo sĩ dâng lời, muốn lập tượng cho Trần Tam Lang!
Đây, là đại sự!
Thánh hiền cổ đại đều có tượng, để người quỳ bái, hưởng hương hỏa, ngang hàng với thần linh.
Với thành tựu hiện tại của Trần Tam Lang, so với thánh hiền tự nhiên tồn tại khoảng cách không nhỏ, kém rất xa, điểm này, y có tự biết. Tuy nhiên y biết rõ việc lập tượng, có lợi ích liên quan mật thiết với "Hạo Nhiên Bạch Thư", nếu làm thành, sẽ có lợi ích cực lớn, không kìm lòng được mà tâm động.
Suy nghĩ vài lần, Trần Tam Lang đưa ra quyết định, lập tượng, nhưng lấy phương pháp chiết trung!
