Tiêu Dao phú đạo quả nhiên sống rất sung túc. Kể từ khi đi theo Trần Tam Lang vào Lăng Sơn phủ, toàn bộ khu vực này, mọi việc liên quan đến đạo pháp đều do Lăng Sơn Quan nắm giữ, quả thực có thể gọi là "độc quyền".

Thời cuộc hiện nay, tuy nói binh giáp là chủ đạo, nhưng đạo pháp cũng rất thịnh hành và được ưa chuộng. Quốc gia sắp mất ắt có yêu nghiệt, mà thứ đối ứng với yêu nghiệt không gì khác chính là đạo pháp. Thế đạo đa kiếp, nhân sinh gian nan, người dân cũng cần cầu thần bái phật, hy vọng được che chở, an ủi tâm thần. Những điều như vậy đã định sẵn các môn phái đạo pháp sắp sửa đón chào cơ hội hưng thịnh.

Mỗi vùng châu khác nhau đều có các tông môn trấn giữ, hình thành nên truyền thống riêng. Ví dụ như Tu La ở Man Châu, Thích gia ở Danh Châu... Trước đây Dương Châu xem như thiên hạ của đạo thống Thanh Thành, nhưng kể từ khi Chính Dương vẫn lạc, môn phái này chịu đả kích nặng nề. Thanh Thành đành phải phái nhiều đệ tử thân truyền xuống núi, chia ra hành sự, dẫn đến việc có chút hoảng loạn, không nắm bắt được phương hướng.

Lăng Sơn ở Ung Châu, vốn là một tông môn lâu đời, truyền thừa không hề nông cạn, tiếc là đã sa sút từ lâu. Đến cuối cùng chỉ còn sót lại một truyền nhân đích hệ, tưởng chừng như sắp đứt đoạn hương khói, không biết là tổ sư hiển linh hay sao mà lại cứng cỏi giúp Tiêu Dao phú đạo mở ra được một con đường.

Hiện nay Lăng Sơn phái cùng Trần Tam Lang đồng khí liên chi. Trần Tam Lang đoạt được Lăng Sơn phủ, Lăng Sơn phái liền có được Lăng Sơn; Trần Tam Lang chiếm được Ung Châu, thì trong vùng châu này, Lăng Sơn phái sẽ có cơ hội vàng để phát triển lớn mạnh. Đến lúc đó, Tiêu Dao phú đạo có thể hoàn thành di mệnh của sư phụ, chấn hưng sơn môn, làm rạng danh tổ tông.

Thế nên, những việc Trần Tam Lang giao phó, đạo sĩ chưa bao giờ dám chậm trễ, luôn làm việc cần cù tận tụy. Đương nhiên, thực lực bản thân của Trần Tam Lang cũng đủ cứng rắn. Thực lực cao thấp quyết định quan hệ chủ thứ, như vậy mới không bị loạn.

Thấy Tiêu Dao phú đạo đang ra dáng một tông chủ, Trần Tam Lang trêu chọc: "Đạo sĩ, ngươi nỡ xuống núi rồi sao? Ta nghe nói ngươi chiêu mộ không ít đồng tử, trong đó không thiếu kẻ có dung mạo mỹ miều."

Đạo sĩ cười hì hì: "Bần đạo bấm ngón tay tính toán, biết ngươi đã trở về nên đặc biệt xuống núi, vào thành chờ đợi."

Trần Tam Lang không nói lại được hắn, cũng không dài dòng nữa: "Ta quả thực có việc muốn nhờ."

"Xin mời!"

Thần sắc đạo sĩ nghiêm lại, dẫn Trần Tam Lang vào tĩnh thất trong quan.

Nơi đây thanh u, ngay cả đồng tử trong quan cũng không được vào trong.

Sau khi ngồi xuống, Trần Tam Lang tháo bọc hành lý mang trên lưng ra, mở ra, lộ một tôn kim thân Thổ Địa. Trên kim thân, Phược Yêu Tác quấn quanh, trói buộc chặt chẽ.

Nhìn thấy vật này, đôi mắt Tiêu Dao phú đạo co rụt lại, ngay sau đó tỏa sáng, miệng chậc chậc không ngừng, tấm tắc khen ngợi: "Hảo vật nha, đúng là hảo vật..."

Vừa nói, hắn vừa không nhịn được đưa tay tới, ngón tay nhẹ nhàng vuốt ve kim thân, tựa như đang vuốt ve người tình trong mộng.

"Sờ đủ chưa? Nên làm việc chính rồi."

Tiêu Dao phú đạo cười khẽ một tiếng, suy nghĩ một chút rồi hỏi: "Ngươi muốn luyện chế thành dạng gì?"

"Ngươi thấy thế nào?" Trần Tam Lang hỏi ngược lại.

Tiêu Dao phú đạo nghiêm túc đáp: "Vật này ẩn chứa Long khí thuần túy, lại phong ấn hai đạo âm thần, ngầm hợp với Huyền Vũ, vừa vặn dùng để luyện thành một tôn ấn chương, dùng để đè giấy trấn mực, phát hiệu lệnh, tự sinh uy quyền."

Trần Tam Lang khen: "Đúng ý ta."

Hắn hiện là một phủ chi chủ, cần chế định nhiều chương trình mệnh lệnh, trong tay đang thiếu một phương ấn.

Ấn chương vốn có từ xưa, lịch sử lâu đời, đại diện cho thân phận, mang ý nghĩa danh phận cực kỳ phong phú. Văn nhân không thể không có ấn, tướng quân không thể không có ấn, người ở vị thế cao lại càng không thể thiếu ấn. Mỗi chức quan khác nhau đều có quan ấn khác nhau.

Trần Tam Lang trấn giữ phủ nha đương nhiên cũng có ấn, nhưng đó chỉ là một khối "cấp tựu chương" - tức là loại ấn tạm thời dùng gấp.

Theo đà Lăng Sơn phủ ổn định, nhân sự đầy đủ, nhu cầu về một đại ấn độc quyền càng lúc càng cấp thiết. Tuy nhiên việc chế tạo đại ấn có yêu cầu rất cao về chất liệu và kỹ thuật khắc. Phải tinh xảo thì mới có khí thế, mới không dễ bị bắt chước giả mạo. Nếu chế tác thô sơ, đóng lên công văn mà người ta nhìn vào thấy không quy chuẩn, thì tự nhiên cũng sẽ khinh suất, chậm trễ với thông tin mà công văn truyền đạt. Lâu dần, căn bản không thể thiết lập được tín nhiệm và uy vọng.

Rất nhiều thứ tuy nói là hình thức, nhưng thường lại không thể thiếu, vốn là do lòng người mà ra. Chẳng nói đâu xa, ngay cả nha dịch bên dưới, nếu không mặc đồng phục ra ngoài, người khác không nhận ra sẽ không coi ngươi ra gì. Đối với nha dịch mà nói, bộ y phục đó chính là đại diện cho thân phận của họ.

Tương tự như vậy, người nắm giữ nha môn khi ban bố điều lệ luật lệnh, tuyệt đối không thể chỉ viết chữ đen trên giấy trắng là xong, mà còn phải đóng ấn, như vậy mới có tính ràng buộc, mới có thể khiến người ta tin phục.

Đạo lý này đúng ở khắp mọi nơi, ngay cả hoàng đế hạ chỉ cũng phải đóng ấn mới tính. Còn về những chuyện như "khẩu hàm thiên hiến" (lời nói như lệnh trời), "quân vô hí ngôn" (vua không nói đùa) thì lại là chuyện khác. Dù sao trên đời này, người nhận được đãi ngộ đó được mấy ai?

Vì thế có thể thấy, ấn chương quan trọng đến nhường nào.

Hiện tại, Trần Tam Lang muốn dùng kim thân Thổ Địa để luyện chế một phương đại ấn. Chất liệu kim thân này không tầm thường, thợ thủ công bình thường không thể đụng tay vào, cho nên phải nhờ đạo sĩ ra tay.

Tiêu Dao phú đạo tuổi tác không lớn nhưng đã luyện chế không ít pháp khí, kinh nghiệm phong phú, quan trọng nhất là hắn đáng tin cậy. Nếu nói trên đời này, người có thủ pháp luyện chế vượt xa hắn thì tuyệt đối nhiều vô kể, chỉ là Trần Tam Lang nhất thời biết tìm nơi nào, mà cũng không cần thiết phải tìm.

Kim thân Thổ Địa vốn đã là pháp khí tự nhiên, cộng thêm hấp thụ hai đạo âm thần lại càng không tầm thường, có linh tính rõ rệt, đó cũng là nguyên nhân mà Phược Yêu Tác cứ phải quấn trên đó không dám nới lỏng. Nếu không có sợi dây này, chỉ sợ kim thân đã sớm chạy mất, trở thành tinh quái.

Tiêu Dao phú đạo lại cẩn thận quan sát một phen, hỏi: "Ấn này, muốn khắc chữ gì?"

Nội dung ấn chương là trọng yếu nhất, là cốt lõi. Tư chương của văn nhân phần lớn khắc hiệu, kiểu như "Thảo Đường cư sĩ", "Bát Đại Sơn Nhân" các loại; còn quan ấn thì khắc quan danh tước hiệu, rõ ràng rành mạch.

Những cái này hiện tại đều không thích hợp. Trần Tam Lang cũng không muốn khắc chữ có tính hạn chế, lãng phí một phương ấn tốt này.

Với chất liệu kim thân Thổ Địa, trên thế gian cũng không có mấy thứ có thể sánh bằng, thực sự xứng đáng là thiên tài địa bảo.

Tầng lớp sĩ đại phu, bất kể làm quan hay không, cả đời sử dụng rất nhiều ấn, lớn nhỏ đủ loại. Một số ấn chỉ là làm nhất thời hứng thú, dùng một hai lần rồi bỏ sang một bên, chẳng buồn đụng tới. Bởi vì họ phung phí được, những loại đá quý giá dùng để chế tạo ấn chương dù sao vẫn là đá, có tiền là mua được. Còn quan ấn thì do triều đình cấp, thăng quan hay bị giáng chức đều phải thay đổi, ấn cũ thu hồi, cấp ấn mới.

Nhưng Trần Tam Lang không muốn như vậy, kim thân Thổ Địa chỉ có mỗi khối này, làm sao đổi? Nếu cạo ấn khắc lại, chắc chắn sẽ ảnh hưởng đến tính hoàn chỉnh và kết cấu của ấn chương, dù sao sau khi luyện chế xong, nó chính là một kiện pháp khí hoàn chỉnh. Ví dụ như Phược Yêu Tác kia, nếu bị ngắn đi một đoạn chắc chắn sẽ dẫn đến pháp lực tổn hại, phải ôn dưỡng hồi lâu mới khôi phục như cũ.

Suy nghĩ một hồi vẫn chưa vừa ý, Trần Tam Lang hỏi: "Đạo sĩ, ngươi thấy nên khắc chữ gì?"

Tiêu Dao phú đạo nhướn mày, rất dứt khoát đáp: "Vật này có âm thần rắn rùa, hợp với ý của Huyền Vũ, ngươi họ Trần, họ chính là danh phận, chi bằng khắc "Trần thị Huyền Vũ" thì sao? Vừa đơn giản lại không mất đi khí thế ý chí."

"Trần thị Huyền Vũ?"

Trần Tam Lang cảm thụ bốn chữ này, càng nghĩ càng thấy thỏa đáng. Hồi tưởng lại bản thân, con đường phát gia đều khởi nguồn từ nước, nhận được nhiều sự giúp đỡ của tộc thủy, mà Huyền Vũ ngụ ý chính là Thần Nước, mọi thứ đều khế hợp, liền vỗ tay nói: "Được, khắc bốn chữ này!"