Văn Thái không hề oán giận, ngược lại còn mừng rỡ. Vương quốc Lưu Cầu sau khi phục quốc gần như không có căn cơ quân sự, hai châu Sơn và Hoa Biểu là hai vùng đất cắt nhường từ Nhật Bản, vốn không thuộc về bản đồ Lưu Cầu. Thêm vào đó, Lưu Cầu lại gần Nhật Bản, có thể dễ dàng quan sát. Nếu để tướng quân Trung Quốc trấn thủ nơi đây, có thể bảo đảm an toàn cho Bắc Cương của Lưu Cầu.

Ngô Thiệu Đình đã báo tin này cho Ngô Phục Chân. Ngô Phục Chân cảm thấy bất ngờ, nhưng cũng hiểu rõ dụng ý của thúc phụ. Tuy nhiên, vì chiến dịch Đức Ô vẫn đang giằng co, hắn không thể rời đi trong thời gian ngắn, chỉ có thể gửi điện trả lời, mong muốn hoãn hôn sự lại.

Tình hình của vương quốc Lưu Cầu không quá gấp, Ngô Thiệu Đình đồng ý. Ông chỉ phân phó cho phòng nghiên cứu quốc sách, sắp xếp một số quan viên văn chức làm phụ tá cho Sơn Thân Vương, đến châu Sơn xử lý chính vụ. Dù sao, châu Sơn là lãnh thổ cắt nhường từ Nhật Bản, cư dân chủ yếu vẫn là người Nhật Bản, cần phải giải quyết tốt các vấn đề hành chính cơ bản trước.

Cũng trong ngày Văn Thái tuyên bố hôn ước của tộc muội, Triều Tiên Vương Lý Hi tại Bắc Kinh tuyên bố một tin tức trọng đại khác.

Lý Hi sắc phong con thứ nữ của Khánh Hiến Thế tử làm Nhân Tuệ Ông chúa, gả cho thúc phụ của Lưu Cầu quốc vương Văn Thái, là Khánh. Khánh đã bốn mươi sáu tuổi, hơn Nhân Tuệ Ông chúa mười một tuổi, nhưng cả hai đều không còn trẻ, cuộc hôn nhân này có thể nói là bình thường.

Văn Thái hứa với Triều Tiên vương, thúc phụ của hắn, Khánh, sẽ được phong làm Tần Tây Thân vương, còn Nhân Tuệ Ông chúa sẽ là Tần Tây Vương phi. Đồng thời, hắn cho phép Triều Tiên quốc phái quan viên tùy hành vào Tần Tây Châu, hỗ trợ Tần Tây Thân vương quản lý chính vụ.

Hai tin tức này nhanh chóng gây xôn xao dư luận. Mọi người đều biết đây là một phần trong kế hoạch chung, thông qua hôn nhân chính trị để tăng cường quan hệ giữa các quốc gia. Sau nhiều ngày theo dõi đưa tin, nhiều người bắt đầu suy đoán, khi nào thì hôn sự giữa Nữ hoàng Việt Nam và quốc vương Lưu Cầu sẽ được xác định.

Văn Thái cũng rất quan tâm đến vấn đề này. Hiện tại, hắn đã là quốc vương Lưu Cầu, nhưng vẫn một mình, nguyên nhân không gì khác, chính là chờ đợi câu trả lời chắc chắn từ Nữ hoàng Việt Nam.

Kể từ sau khi hội nghị thủ lĩnh bốn nước ở Quảng Châu kết thúc, Nữ hoàng Việt Nam vẫn chưa đưa ra quyết định.

Phía Trung Quốc cũng phái người đến thúc giục, mong muốn sớm đàm phán, để quan hệ bốn nước thêm vững chắc.

Chỉ là mọi người đều hiểu rõ, Nguyễn Linh Chỉ, một thiếu nữ mới hai mươi tuổi, có lẽ đã có đối tượng trong lòng. Một bên là tình yêu, một bên là lợi ích quốc gia, là người đứng đầu một nước, tất nhiên khó mà lựa chọn.

Chuyện này chỉ có thể kiên nhẫn chờ đợi, các bên dứt khoát không thúc giục nữa, chỉ mong Nguyễn Linh Chỉ có thể tự mình suy nghĩ thấu đáo.

Kế hoạch chung và Hạm đội Thái Bình Dương trở thành hai sự nghiệp phát triển sau khi chiến tranh Trung-Nhật kết thúc. Ngay khi Trung Quốc đang vui mừng khôn xiết vì đất nước cường thịnh, các chuyên gia cố vấn theo đuổi “Kế hoạch Holl Duy Ô” từ Đức đến Trung Quốc lại một lần nữa ra sức tạo thanh thế và dư luận.

Họ nhắm vào bối cảnh Trung Quốc đại thắng trong chiến tranh Trung-Nhật, và cả sự kiện phục quốc của Lưu Cầu và kế hoạch chung. Trong kế hoạch chung lần này, ba nước đều là quân chủ, chỉ có Trung Hoa Dân Quốc là chế độ cộng hòa, điều này có vẻ hơi kỳ lạ.

Chưa hết, sau khi các hoạt động hôn nhân chính trị xuyên quốc gia bắt đầu, ba nước quân chủ khác đã phong một số quý tộc, trong đó có không ít công dân Trung Quốc.

Sơn Thân Vương Ngô Phục Chân chỉ là một trong số đó. Cả nhóm quan chức hành chính Trung Quốc được phái đến châu Sơn đều được phong làm quý tộc. Hữu tướng Đường Thiệu Nghi của Đế quốc Việt Nam không chỉ giữ chức vụ quan trọng, mà ba tháng trước còn được Nữ hoàng Việt Nam phong làm trong sông công tước.

Không chỉ vậy, trước đó, chính phủ lâm thời Triều Tiên đã thuê một số quan viên Trung Quốc, đến nay vẫn tại vị, những quan viên này cũng được Triều Tiên vương ban thưởng, nhận được tước hiệu quý tộc Triều Tiên.

Nhìn bề ngoài, đây là chuyện rất bình thường, ngay cả Đế quốc Anh thỉnh thoảng cũng phong một số người nước ngoài. Chỉ là những người nước ngoài được phong thưởng, một khi vào lãnh thổ được phong thưởng, sẽ được hưởng đãi ngộ, còn khi trở về tổ quốc thì không khôi phục lại thân phận người bình thường.

Nhưng các chuyên gia cố vấn Đức lại không đánh giá vấn đề một cách nông cạn như vậy. Họ cũng không vội vàng, trực tiếp bỏ qua mọi phản ứng để làm rõ chính sách hoàn toàn mới.

Nhân dịp một loạt sự kiện lớn gần đây, người Đức bắt đầu chào hàng ở Trung Quốc một nguyên tắc công bằng, nói cách khác, Việt Nam, Triều Tiên, Lưu Cầu đều ban cho nhiều người Trung Quốc đãi ngộ quý tộc, Trung Quốc cũng nên có hành động đáp lại, chứ không phải một mực tự cho mình là thượng quốc, bình yên tiếp nhận tất cả.

Xem xét kỹ, lần này, luận điệu này giống như Đức đang khiển trách Trung Quốc, nhưng trên thực tế, đây chỉ là một cái cớ.

Ngay khi người Đức lợi dụng báo chí, dư luận và chính sách ngoại giao để tạo ra bầu không khí “công bằng” này ở Trung Quốc, Bộ Ngoại giao Trung Quốc đã triệu kiến đại sứ Đức tại Trung Quốc, Tân Từ. Dù Đức hiện là “đại ca” đồng minh, nhưng kế hoạch chung châu Á và châu Âu không có quan hệ gì, vào thời điểm này, việc vượt rào là có ý gì?

Coi như đã vượt qua, đặt một chân vào cũng phải đường hoàng một chút mới phải. Bọn Đức quốc lại lén lút thổi phồng cái gì "công bằng" nguyên tắc, rốt cuộc là ám chỉ điều gì?

Sau khi tân công sứ gặp mặt với quan viên ngoại giao Trung Quốc, lại nói những điều này là hành vi tự nguyện của những nhân sĩ chính trị đương thời ở Đức, không liên quan gì đến lập trường của chính phủ Đức.

Tổng thống phủ Nam Kinh lập tức vì thế mà buồn bực không thôi, nhưng cũng may không lâu sau, một bản đề nghị sách do chuyên gia người Đức gửi đến từ Côn Minh nguyên thủ hành dinh.

Ngô Thiệu Đình ban đầu cũng không chú ý đến dư luận trong nước, trong khoảng thời gian này hắn vẫn tự mình xử lý việc tăng binh cho quân Xiêm La, thậm chí còn đến Tứ Xuyên thị sát tình hình chuẩn bị của binh đoàn thứ ba. Mãi đến khi bản đề nghị sách này trải qua nhiều trắc trở mới được đưa đến trước mặt hắn, lúc này hắn mới cảm thấy kỳ quái trước hành vi của những chuyên gia cố vấn người Đức này, đồng thời không khỏi liên tưởng đến một loạt điều khoản đi kèm trong kế hoạch viện trợ lần thứ ba của Đức.

Trước đó, các chuyên gia cố vấn người Đức đã từng tạo ra một đợt dư luận rầm rộ, tung hô Ngô Thiệu Đình như một người sùng bái chủ nghĩa. Lúc ấy, Ngô Thiệu Đình tuy đã cẩn thận suy nghĩ về chuyện này, nhưng dù nhìn thế nào cũng thấy "không phải là chuyện xấu", nên không can thiệp quá nhiều.

Nhưng tình hình lần này lại khác biệt, hành động của người Đức quá lộ liễu, quá tận lực, chắc chắn còn ẩn giấu điều gì đó.

Khi Ngô Thiệu Đình đọc xong bản « Đề nghị sách cải cách huân vị vinh dự Trung Quốc » kỳ lạ do Phí Ân Phùng ký tên, sắc mặt hắn lập tức biến đổi. Hắn cũng không phải kẻ ngu, mặc dù đây chỉ là vấn đề huân vị vinh dự không quan trọng, nhưng đằng sau lại ẩn chứa một sự ảnh hưởng chính trị cực kỳ to lớn.

Bởi vì trong bản « đề nghị sách » này, Phí Ân cho rằng Trung Quốc đã khởi xướng thể cộng đồng, nên phải thực hiện nguyên tắc công bằng đến cùng, để thể hiện rằng tất cả các thành viên quốc gia trong thể cộng đồng này đều cùng nhau tiến lên. Do đó, trong khi các quốc gia khác trong Tam quốc đều theo chế độ quân chủ, Trung Hoa Dân Quốc dù phải bảo đảm chế độ cộng hòa, cũng nên điều chỉnh hệ thống vinh dự tương ứng.

Theo đề nghị của Phí Ân, chế độ huân vị hiện tại của Trung Hoa Dân Quốc nên mô phỏng chế độ của các quốc gia quân chủ, hoàn toàn sửa đổi thành chế độ tước vị. Hắn còn đưa ra nhiều ví dụ trong bài viết để chứng minh, ví dụ như Viên Thế Khải ban bố chế độ huân vị, vốn là tham khảo chế độ tước vị của các quốc gia quân chủ, lại ví dụ như chế độ tước vị đã tồn tại ở Trung Quốc từ thời Chu, vì người Trung Quốc tôn trọng truyền thống văn hóa, nên càng nên phổ biến loại hình hệ thống vinh dự này.

Không chỉ có vậy, Phí Ân còn nhấn mạnh ở cuối bài viết, bất luận là châu Á hay châu Âu, chế độ tước vị đều đã trải qua thời gian dài kiểm chứng thực tiễn, đồng thời có thể ứng phó với vấn đề khác biệt hóa vinh dự giữa các thành viên trong thể cộng đồng châu Á hiện nay. Đối với các nhà chính trị, đây chỉ là một lần sửa đổi hình thức danh phận, sẽ không gây ra bất kỳ dị nghị nào. Dù sao "hình thức" chỉ là "hình thức", nhưng nội hàm văn hóa lại được nâng cao ở một mức độ nhất định.

Ngô Thiệu Đình trong lòng rất rõ ràng, nếu việc sửa đổi chế độ huân vị thành chế độ tước vị chỉ là "hình thức", thì hoàn toàn không cần đến người Đức phải quan tâm đến vấn đề này. Đã vậy, người Đức lại tạo thế làm nền trước, hiện tại lại dâng thư chính thức đưa ra đề nghị, có thể thấy người Đức căn bản không coi chuyện này là một trận hình thức.

Nói cách khác, động cơ hành vi này của người Đức, giải thích duy nhất chính là bọn họ muốn phổ biến đế chế ở Trung Quốc!

Ngô Thiệu Đình lập tức liên tưởng đến những điều khoản đi kèm trong "Kế hoạch viện trợ Holl duy ô" trước đó, Holl duy ô yêu cầu các chuyên gia xã hội người Đức đến giúp Trung Quốc hoàn thành cải cách hình thái ý thức xã hội, mà mục đích thực sự của cải cách này chính là để hắn làm Hoàng đế, đời đời kiếp kiếp trở thành kẻ thống trị Trung Quốc.

Viên Thế Khải không kịp xưng đế, chẳng lẽ chuyện này phải rơi vào đầu ta sao?

Ngô Thiệu Đình buông xuống bản « đề nghị sách », trong lòng thầm lẩm bẩm.