Tuy rằng những tin tức này chưa hẳn phản ánh đúng thực tế phát triển, nhưng lại có ý nghĩa vô cùng quan trọng trong việc vạch ra kế hoạch phát triển. Nếu không có những tham khảo này, ai có thể nói rõ nền văn hóa giáo dục Trung Quốc đang ở giai đoạn nào? Ai có thể chỉ ra những điểm cần chú trọng trong tương lai?

Đây là một công trình điều tra cực kỳ to lớn. Sau khi văn phòng tổng thống ra lệnh, chính phủ trung ương lập tức bắt tay vào thực hiện. Cứ như vậy, từ trung ương đến tỉnh, từ tỉnh đến thành phố, từ thành phố đến các chính quyền địa phương, một cuộc đại phát triển văn hóa giáo dục bao trùm cả nước đã bước vào giai đoạn chuẩn bị.

Mặc dù trước đó, chính phủ trung ương đã ban hành "Kế hoạch phát triển bảy năm", khiến các chính quyền địa phương phải làm việc hết công suất. Nhưng sau sự kiện Trương Quá Viêm, các địa phương đều hiểu rõ mức độ nghiêm trọng của vấn đề. Việc này không chỉ liên quan đến uy tín của nguyên thủ quốc gia, mà còn thể hiện sự quyết đoán của ông. Nếu xử lý không tốt, nguyên thủ chắc chắn sẽ nổi giận và trừng trị nghiêm khắc. Vì vậy, dù bận đến quên ăn quên ngủ, họ vẫn phải nghiến răng chịu đựng.

Chính vì công tác quy hoạch văn hóa giáo dục trên phạm vi cả nước lần này, các chính quyền địa phương đều thể hiện thái độ làm việc thận trọng. Điều này cũng giúp nhân dân cả nước thấy được một chính phủ tận tâm phục vụ nhân dân. Lão bách tính dần dần nhận ra, xã hội đen tối xưa cũ đang dần biến mất, một quốc gia tiến bộ, văn minh, sánh vai với các cường quốc trên thế giới đang dần hình thành.

Đến ngày 22 tháng 6, cuộc điều tra văn hóa giáo dục trên cả nước, trải qua bao gian nan, cuối cùng đã được tập hợp về chính phủ trung ương.

Ngô Thiệu Đình đã chủ trì một cuộc họp của các quan chức liên quan đến ngành giáo dục và văn hóa, để thảo luận và phân tích thông tin thu thập được từ cuộc điều tra trên cả nước.

Theo kết quả điều tra, 68% dân số Trung Quốc đang trong tình trạng thiếu hụt giáo dục. Hầu hết các tỉnh, thành phố đều có trình độ phát triển văn hóa rất lạc hậu. Nói cách khác, dân tộc Trung Hoa, với 5.000 năm văn minh, hiện tại về cơ bản là một quốc gia mù chữ. Cái gọi là nội hàm văn hóa 5.000 năm, sau khi trải qua sự thống trị của nhà Thanh và thời kỳ nửa phong kiến, nửa thuộc địa, đã thoái hóa đến mức thê thảm.

Trong quá trình điều tra, một số tỉnh, thành phố có ý đồ riêng còn đặc biệt tổ chức các kỳ thi về đạo đức. Mặc dù kỳ thi này không thuộc phạm vi toàn quốc, nhưng cũng có thể coi là một cuộc điều tra mẫu. Kết quả cho thấy, rất nhiều người Trung Quốc đã hoàn toàn mất đi những khái niệm đạo đức cơ bản nhất. Vì sinh tồn, vì cuộc sống tốt đẹp hơn, vì lòng tham vô đáy, mọi người đã hạ thấp ranh giới đạo đức cuối cùng.

Phải nói rằng, đây là một vấn đề đáng sợ. Văn hóa giáo dục và đạo đức có mối quan hệ hỗ trợ lẫn nhau. Do hoàn cảnh giáo dục và văn hóa lạc hậu, đã sinh ra những quan niệm sống không có đạo đức. Cứ như vậy, nó sẽ trở thành thói quen ăn sâu vào bản chất dân tộc, thậm chí khó có thể thay đổi.

Ngô Thiệu Đình, sau khi nghe báo cáo của các quan chức, đã rơi vào trầm tư. Chuyện này khiến ông liên tưởng đến tình hình đạo đức của Trung Quốc vào thế kỷ 21: không dám giúp đỡ người già, không dám thấy việc nghĩa mà làm, mọi người ngày càng xa lạ với nhau, ai lo việc nấy, thậm chí còn mong muốn người khác gặp tai họa.

Đây chính là hậu quả xấu của việc thiếu hụt khoa học, văn hóa và giáo dục. Đó cũng là sự tích tụ lâu dài của những thói hư tật xấu trong xã hội cũ. Dù quốc gia có giàu mạnh đến đâu, nhưng bản chất dân tộc đã yếu ớt đến cực điểm, thì chỉ cần một cuộc chiến tranh, thậm chí là một cuộc xâm lăng văn hóa nhỏ cũng có thể phá hủy toàn bộ bản chất dân tộc Trung Quốc.

Bản chất dân tộc là một bức tường thành vô hình. Chỉ cần nó càng mạnh mẽ, quốc gia càng có sức bền. Dù thế lực bên ngoài có xâm lược, chỉ còn lại một tỉnh, một thành, thì toàn dân tộc vẫn sẽ đồng lòng chống trả đến cùng.

Lúc này, ông lại có chút cảm kích Trương Quá Viêm. Nếu không có hành động điên cuồng của Trương Quá Viêm, Ngô Thiệu Đình có lẽ đã không có giác ngộ như vậy. Trung Quốc muốn phát triển toàn diện, rất nhiều việc phải bắt đầu làm ngay. Ví dụ như công tác văn hóa giáo dục, phải nhanh chóng thực hiện để bù đắp những thiếu sót trong quá khứ, giúp Trung Quốc một lần nữa bước trên con đường cường quốc, tránh đi vào vết xe đổ của lịch sử.

Cuộc họp thảo luận lần này kéo dài bốn ngày, với 12 phiên họp. Chính phủ trung ương cuối cùng đã bắt đầu soạn thảo các văn kiện chính sách liên quan. Theo tổng kết của các quan chức Bộ Giáo dục và Văn hóa, nếu muốn nâng cao sự nghiệp văn hóa giáo dục ở Trung Quốc hiện nay, không chỉ phải loại bỏ thành kiến, đưa vào những tư tưởng và phương pháp giảng dạy tiên tiến của phương Tây, mà còn phải chuẩn bị đầy đủ kinh phí phát triển. Dù sao, sự nghiệp văn hóa giáo dục không phải là một sự nghiệp thuần túy vì lợi nhuận. Lợi nhuận thực sự mà nó tạo ra sẽ được phản hồi cho xã hội dưới dạng tài sản vô hình. Vì vậy, đây thực chất là một hình thức đầu tư của quốc gia.

Bộ trưởng Bộ Giáo dục Thái Nguyên Bồi cho rằng, muốn phát triển văn hóa thì trước hết phải phát triển giáo dục. Có giáo dục mới có văn hóa. Đồng thời, nhà nước thông qua nhiều hình thức để khuyến khích người dân tự phát triển văn hóa giáo dục, từ đó đạt được sự phát triển rộng khắp và phổ cập hóa. Chỉ có hai việc này song hành mới có thể đạt được hiệu quả tốt nhất.

Thế nên, Ngô Thiệu Đình bèn công bố ý nghĩ đã ấp ủ bấy lâu. Hắn quyết định trù tính năm ngàn vạn làm kinh phí, thành lập hai bộ hệ thống giáo dục tại Trung Quốc. Thứ nhất là hệ thống giáo dục dân lập, thứ hai là hệ thống giáo dục nhà nước. Dù nghe có vẻ chẳng có gì mới mẻ, thậm chí còn hơi cũ kỹ, nhưng hắn biết, giáo dục nhà nước và dân lập vẫn chỉ là trên môi, chưa có chính phủ nào thực sự coi trọng. Điều hắn cần làm là biến phương pháp đơn giản này thành hiện thực, tổ chức một chuỗi dây chuyền sản nghiệp giáo dục hiệu quả.

Trong suy nghĩ của Ngô Thiệu Đình, hắn dự định để giáo dục nhà nước phụ trách tiểu học và trung học, còn giáo dục dân lập tập trung vào cao đẳng học phủ. Dĩ nhiên, đây chỉ là kế hoạch mang tính quy hoạch, không có hạn định nghiêm ngặt. Tài nguyên giáo dục dân gian cũng có thể tùy theo khả năng, lựa chọn gánh vác một phần trung tiểu học. Giáo dục nhà nước cũng không nhất thiết không thể đặt chân vào cao đẳng học phủ, ví dụ như mấy trường đại học trọng điểm trong nước hiện nay, cơ bản đều là của nhà nước.

Có ý nghĩ này là bởi vì Ngô Thiệu Đình hy vọng thông qua giáo dục nhà nước để thi hành chính sách Huệ Dân, dùng hình thức trợ cấp tài chính quốc gia, ưu tiên giúp quốc dân đại chúng có được kiến thức cơ bản, hạ thấp tỷ lệ mù chữ. Còn cao đẳng học phủ ở giai đoạn hiện nay thì không khuyến khích ai cũng học, chỉ sắp xếp cho những người có quyết tâm đào tạo sâu tiếp nhận nền giáo dục này.

Theo dự đoán, chi phí giáo dục nhà nước sẽ rất rẻ, còn chi phí giáo dục dân lập sẽ rất đắt đỏ, dù sao giáo dục dân lập cũng phải cân nhắc lợi nhuận để duy trì hoạt động của trường học.

Khi phát triển đến giai đoạn trưởng thành, giáo dục nhà nước chỉ là một loại hệ thống cơ sở giáo dục, hình thức giáo dục không xuất sắc cũng không tệ, chỉ là ở mức trung bình. Chỉ có cao đẳng học phủ của nhà nước sẽ nằm dưới sự quản lý trực tiếp của bộ giáo dục. Ngược lại, giáo dục dân lập sẽ hình thành một loại thể chế tự diễn biến, tự do kinh doanh dưới sự giám sát của bộ giáo dục. Giáo dục dân lập sẽ hình thành một cuộc cạnh tranh lành mạnh, bởi vì "khôn sống mống chết", giáo dục dân lập chỉ có thể không ngừng cải thiện tiêu chuẩn giáo dục của mình mới có thể tồn tại.

Cuối cùng, cao đẳng học phủ dân lập sẽ trở thành lực lượng nòng cốt của giáo dục cao đẳng Trung Quốc. Vì có cạnh tranh, các trường cao đẳng lớn sẽ thông qua việc cải thiện môi trường học tập, thuê giáo viên ưu tú, nâng cao cường độ nghiên cứu khoa học để tăng cường sức cạnh tranh cốt lõi của mình. Hơn nữa, sau khi bồi dưỡng được một lượng lớn nhân tài ưu tú, cũng sẽ từ đó hình thành một loại tài phú xã hội.

Ngô Thiệu Đình không hy vọng giáo dục Trung Quốc đi theo con đường giáo điều như thế kỷ hai mươi mốt. Hắn có thể chấp nhận việc mở các chương trình học gọi là "mỹ hóa kẻ thống trị" ở tiểu học, trung học, nhưng đại học nhất định phải kiên trì tự do hóa. Nói cách khác, hắn cho học sinh một lần cơ hội "mỹ hóa kẻ thống trị" khi tư tưởng chưa chín muồi, nhưng khi các học sinh trưởng thành, chín chắn, cũng phải cho họ cơ hội lựa chọn có kiên trì loại tư tưởng này hay không.

【Bi kịch thay, sau khi chuyển nhà, phòng không có cáp quang, điện tín nói muốn phái người đến lắp đặt lại, nhưng mãi không thấy tin tức gì. Hôm nay dùng bản ghi chép này ăn cắp một cái mạng không dây không mật mã để đăng bài, nếu có đoạn thì mong các vị đại nhân thứ lỗi, hoàn toàn là vấn đề mạng】

Www. Piaotia. Com