Trương Nguyên Sơ bước vào châu nha, tâm tình có chút phức tạp. Là đệ tử đắc ý của thế hệ trẻ Long Hổ sơn, y ngao du thiên hạ, từng trải biết bao nhiêu người: đã thấy qua những quan lại phong cương quyền khuynh nhất thời, cũng đã thấy qua những trọng thần triều đình nắm giữ quyền bính, chưa kể đến tam giáo cửu lưu.

Tu sĩ, thứ quan trọng nhất cần tu luyện chính là một viên đạo tâm. Tâm vững thì hành kiện, không vì vật vui, không vì mình buồn.

Chỉ là hôm nay đến gặp Trần Tam Lang, Trương đạo sĩ lại khó hiểu sinh ra tâm lý được mất. Y hiểu rất rõ tông môn coi trọng Ung Châu đến nhường nào - nơi này, vốn là loạn địa, tử địa... Trước đây, nhiều tông môn đã từng khảo sát qua, bao gồm cả Thanh Thành sơn.

Cách nhìn của các nhà đều không ngoại lệ, chỉ xem qua rồi bỏ, đều cho rằng Ung Châu chịu chiến loạn của man quân, lại bị Tu La Ma giáo tàn phá, khí mạch vỡ nát tan tành, về cơ bản đã mất đi khả năng làm nên chuyện.

Thế nhưng, điều khiến người ta ngã ngửa chính là, theo sự trỗi dậy của Trần Tam Lang, long mạch trong địa phận Ung Châu chấn hưng, lại hiển lộ ra một trạng thái sinh khí bừng bừng.

Đúng với câu cổ ngữ: Vật cực tất phản!

Nếu đổi sang các châu vực khác, rất khó xảy ra biến hóa như vậy. Ngay cả ở Dương Châu vốn quản trị bằng bàn tay sắt, không ít dân chúng trong địa phận vẫn có lời ra tiếng vào với nhà họ Nguyên, lòng không quy thuận.

Còn hôm nay, sự ủng hộ của dân chúng Ung Châu dành cho Trần Tam Lang thật không gì sánh được, ngày đêm cuồn cuộn, như nước chảy xuôi dòng. Trương Nguyên Sơ đều nhìn thấy trong mắt, cảm thấy thầm kinh tâm, cảm thán không thôi.

Nhớ năm xưa, thiên hạ cửu châu, Man Châu có tướng phản rõ rệt nhất, thế nhưng quân đội hung bạo tựa như một đống củi lửa, lúc mới đốt có vẻ vượng, nhưng không thể kéo dài. Một khi đốt sạch, liền hóa thành tro bụi - kết cục Thạch Phá Quân bại trận tại thành Cao Bình, cuối cùng bị chém đầu thị chúng đã đủ chứng minh, cách thời điểm hắn tạo phản, hai năm cũng không đủ.

Các châu vực khác, phương Bắc Lương Châu là do Thất Vương gia quản hạt, Danh Châu tọa ủng kinh thành, hai nơi này về cơ bản thuộc quyền quản lý trực tiếp của vương triều; còn Động Đình hồ nằm ở Trung Châu, Long Quân ở trên đó; Ung Châu, cựu thứ sử Quách Hoành vốn nổi tiếng mục nát, nói không khách khí chính là "bùn lầy không trát lên tường nổi"; còn ba châu vực vùng Tây Bắc là Dự Châu, Thanh Châu, Ký Châu, ba nơi này lại là đất phong của phiên vương, đã được phong từ khi vương triều mới thành lập, kéo dài mãi cho đến nay.

Ba vị phiên vương truyền thừa mấy đời, ngược lại lại trung thành tận tâm với vương triều, không hề có hai lòng. Lý Hằng Uy thành lập liên quân cần vương, ba đại châu vực đều góp sức rất lớn, mỗi bên đều phái mấy vạn binh giáp đến chi viện.

Thế nhưng đội liên quân này bị Nguyên Văn Xương phục kích, toàn quân bị diệt, đồng nghĩa với việc ba đại châu vực gặp đả kích to lớn. Khi Nguyên Văn Xương binh lâm dưới Ngũ Lăng quan, họ không tiếp tục xuất binh mà đứng ngoài quan sát.

Lòng người biến đổi tùy theo hoàn cảnh, cái chết của hoàng đế cũng giáng cho lòng người một cú đấm mạnh mẽ. Đến ngày nay, trong lòng ba vị phiên vương chắc chắn đã có sự thay đổi...

Tính đi tính lại, hai đại châu vực có khả năng phản nhất là Man Châu và Dương Châu đều đã khởi sự. Một phát kéo toàn thân, huống hồ đây là biến động ở xương sống?

Phong vân thiên hạ chuyển động, các đại tu môn cũng theo gió mà động. Hàng nghìn năm nay, đạo pháp vẫn luôn suy vi, ngày càng dựa dẫm vào nhân đạo chính quyền, bất luận là đạo thích, hay yêu ma quỷ quái, đều như thế... Hiện tại đúng vào thời đại rung chuyển, các thế lực không ai là không xuất động, tựa như cá mập ngửi thấy mùi máu tanh, đều muốn thu lấy lợi ích lớn nhất trong vùng nước đục này.

Chẳng qua là thế thôi.

Thế là, đất phong của phiên vương Tây Bắc có người đến, Man Châu, Dương Châu có người đến, Lương Châu, Danh Châu lại càng không cần phải nói, phong vân hội tụ.

Nhìn sơ qua, ngược lại nhân khí của Ung Châu và Trung Châu lại lạnh lẽo hơn chút.

Chính là Ung Châu, kể từ khi Trần Tam Lang trốn khỏi Kính huyện, chuyển đạo tiến vào, lại dấy lên một cơn sóng gió khác biệt.

Đến lúc này, dù các đại tu môn nhận ra mình đã nhìn lầm, nhưng cũng khó mà xoay chuyển lại. Bởi vì rất nhiều sự kinh doanh đã sớm được bố trí từ nhiều năm trước, khó khăn lắm mới đạt được hiệu quả, đột nhiên muốn thay đổi, nào có dễ dàng gì?

Có những con đường, một khi đã bắt đầu đi, thì rất khó quay đầu hoặc rẽ nhánh.

Long Hổ sơn là một trường hợp khác biệt, họ luôn chủ trương kết thiện duyên rộng rãi, sẽ không dễ dàng sa vào một cục diện nào đó, dài tay múa đẹp, khéo léo đưa đẩy, nổi tiếng trong giới tu sĩ.

Cho nên trước đây họ không coi trọng Ung Châu, nhưng bây giờ lại phái Trương Nguyên Sơ đến.

Khá cho Trương đạo sĩ, trong lòng niệm một thiên "Thượng Thanh Ngọc Đức Kinh", nhanh chóng ném những cảm xúc rối bời ra sau đầu, ngẩng đầu bước vào công phòng nơi Trần Tam Lang đang ở, vừa đối diện đã thấy một chữ "Tĩnh" to như cái đấu treo ở tường chính.

Nét bút sắc sảo như sắt vẽ móc bạc, chữ viết có thần, luồng thần vận ấy ngay cả người thường cũng có thể cảm nhận được. Ánh mắt Trương Nguyên Sơ ngưng lại, liền cảm thấy chữ này "vút" một cái che phủ tới, vô cùng linh động nhào thẳng vào tâm điền, hiệu quả đó dường như còn công hiệu hơn cả đạo kinh, tức thì tâm tĩnh như giếng cổ.

Chỉ là khoảnh khắc tiếp theo, Trương Nguyên Sơ lại thầm kinh hãi. Y hoàn toàn không ngờ chỉ liếc nhìn bức chữ này một cái đã bị ảnh hưởng tâm cảnh.

Đúng là một sự ảnh hưởng, cho dù là ngưng thần tĩnh tâm!

Trần Tam Lang đang nâng một cuốn sách đọc, thấy y đến liền buông sách xuống, thản nhiên cười nói: "Hóa ra là Trương đạo nhân, lâu không gặp, hôm nay sao lại tới đây?"

Điển hình của việc biết mà còn cố hỏi.

Trương Nguyên Sơ định thần lại, ngước mắt nhìn sang, không kìm được toàn thân run lên, đôi đồng tử đó như bị ánh sáng mạnh kích thích, thế mà có chút chua xót. Trong lòng dấy lên một trận cuồng phong cự lãng, có một âm thanh đang kêu lên: Từ biệt năm nào, sao bây giờ lại trở nên mạnh mẽ đến thế này? Khí số hình thành, khí tượng thành thế... cái này, chính là thứ được ngưng tụ từ lòng dân toàn châu mà thành sao?

Khí của con người, chủ yếu chia làm hai loại là "thời vận" và "mệnh khí". Thời vận có ba màu: đen, xanh, đỏ; mệnh khí cũng có ba màu: xám, trắng, vàng.

Mệnh khí thường định, còn thời vận đa biến. Vì vậy người ta thường nói, mệnh là do trời sinh.

Tất nhiên, theo sự rót vào của thời vận, mệnh khí cũng dần dần thay đổi. Nhưng phải mất một khoảng thời gian rất dài mới hoàn thành, hơn nữa không thể thiếu "quý nhân phù trợ".

Trước đây ở Kính huyện, Chính Dương từng xem mệnh khí của Trần Tam Lang, đánh giá không cao, nói hắn tối đa cũng chỉ làm đến tri phủ mà thôi.

Thực ra tri phủ đã được coi là danh phận địa vị rất tốt rồi.

Lúc đó ở Lao Sơn, Trương Nguyên Sơ cũng từng quan sát khí tức của Trần Tam Lang, thấy đối phương thế mà ngưng kết thành khí tượng, vô cùng kinh ngạc. Nhưng chuyện khí tượng thì bên trong còn nhiều thứ để nói, chung quy lại, vẫn phải dựa vào mệnh khí chống đỡ. Khi đó Trương Nguyên Sơ thầm cười Tiêu Dao phú đạo đã gửi gắm sai người, thế mà mơ tưởng dựa vào Trần Tam Lang để phát đạt, thật là si tâm vọng tưởng.

Tại vách đá sau núi Lao Sơn, để tranh giành cái gọi là "Lao Sơn bí bảo", Trương Nguyên Sơ cũng từng ra tay, nhưng sau đó chứng thực chỉ là một con thần tằm, y còn suýt trúng kế, gần như bị độc chết.

Ân oán ngày xưa không cần nhắc lại, hôm nay gặp lại, khí tượng trên đỉnh đầu Trần Tam Lang hiển hách, sáng ngời, so với lúc đó không biết mạnh mẽ hơn bao nhiêu. Quan trọng hơn là, mới cách bao lâu chứ.

Nghĩ đến đây, Trương Nguyên Sơ vừa chấn kinh vừa hâm mộ: Khí của nhân đạo, lấy từ dân gian, thực sự ưu việt hơn tu sĩ quá nhiều. Tu sĩ truyền đạo còn phải xây dựng miếu thờ, v.v., mới có thể thu nhận hương hỏa. Còn nhân sự đương lập, bất luận là lập ngôn, hay lập công, hoặc là lập đức, đều có thể nhận được gia tăng một cách liên tục.

Nhưng nhìn khí tượng trên đỉnh đầu Trần Tam Lang, hắn tuyệt đối không phải người thường!