“Vì sao đám nho sinh kia mở miệng là đạo đức, khép miệng là đạo đức, nhưng sau lưng lại vơ vét của cải, phá hoại kỷ cương triều đình, ức hiếp dân lành, hoành hành một phương?”

“Bởi vì họ chỉ có tư đức, chỉ hiểu về hiếu đễ trung tín, chỉ nhìn thấy lợi ích của bản thân và những người tốt với mình. Họ lại chẳng hiểu công đức là gì, không biết phải tuân theo lợi ích tổng thể của xã hội, làm những việc có lợi cho xã hội.”

“Nếu chỉ có tư đức hiếu đễ trung tín, mà không hiểu công đức xã hội, thì khi kẻ khác đưa bạc bảo ngươi đi giúp kẻ xấu ức hiếp bách tính, sao ngươi lại không làm? Bách tính ngươi không quen biết thì có liên quan gì đến hiếu đễ trung tín chứ? Ức hiếp bách tính vốn dĩ đâu có trái với giá trị quan hiếu đễ trung tín!”

“Nếu người cầm quyền đều là đám nho sinh chỉ biết đến hiếu đễ trung tín, thì ai sẽ giữ vững sự công bằng? Ai sẽ quan tâm đến hiệu suất xã hội? Ai sẽ phân biệt thị phi? Ai sẽ hiểu được trách nhiệm và sự gánh vác đối với xã hội, dân tộc và quốc gia?”

“Người cầm quyền không ai quan tâm đến công bằng xã hội, không ai lo lắng cho hiệu suất xã hội, từng người một chỉ biết hiếu thuận nuôi dưỡng cha mẹ, trung thành với hoàng đế đã ban cho mình quyền lực, thì cuối cùng quan trường sao có thể không trở thành chốn ô trọc của đảng phái tranh quyền, hối lộ tham nhũng? Nếu các quan viên chỉ giảng tư đức của Nho gia mà không bàn công đức, thì những kẻ gian nhân đưa bạc hối lộ kia, có gì khác biệt với cha mẹ nuôi dưỡng họ? Đều là ân chủ cả!”

“Nho sinh chỉ bàn tư đức mà không luận công đức, cuối cùng sẽ biến thành lũ cầm thú mặc áo gấm, nắm giữ quyền lực chờ giá mà bán! Một lũ cầm thú mặc áo gấm chiếm giữ triều đường, làm loạn xã hội, thì khi quân Kiến Nô đánh tới, chúng ta chống đỡ nổi sao?”

“Nếu tiếp tục duy trì kiểu xã hội chỉ có tư đức mà không có công đức này, năng lực tổ chức xã hội sẽ ngày càng tồi tệ. Bách tính không thể cày ruộng, binh sĩ không thể tác chiến, người Hán chúng ta sẽ mất nước làm nô lệ!”

Lý Thực dừng lại một chút, nhìn những thiếu niên ngây thơ đang ngồi trên ghế, dõng dạc nói: “Nhưng ở Thiên Tân, chúng ta phải xây dựng một xã hội coi trọng công đức.”

“Chúng ta là quan lại tương lai của Thiên Tân, mọi việc chúng ta làm, xuất phát điểm đều nên là vì lợi ích tối ưu của toàn thể xã hội, chứ không phải vì lợi ích tối ưu của chính mình, không phải vì lợi ích tối ưu của những người tốt với mình.”

“Nếu có lại dịch thu thuế ức hiếp dân nghèo, dù lại dịch đó có giao hảo với các ngươi, các ngươi cũng phải đứng ra đòi lại công bằng cho dân. Vì nếu dân nghèo bị ức hiếp, chế độ thuế khóa sẽ hỗn loạn. Nếu không có ai đứng ra lên tiếng, thì sẽ chẳng còn dân nghèo nào có động lực đi đào giếng xây thủy lợi, không ai đi cải tạo đất đai nữa. Dân nghèo thậm chí có thể bỏ ruộng mà lưu vong, đi theo giặc.”

“Nếu có kẻ gian ác ức hiếp tiểu thương từ nơi khác đến Thiên Tân buôn bán, cho dù kẻ ra tay là bạn của ngươi, ngươi cũng nên đứng ra bênh vực tiểu thương đó. Vì chỉ có như vậy, trật tự xã hội Thiên Tân mới hoàn hảo, mới có nhiều người muốn đến Thiên Tân kinh doanh hơn, làm cho thành phố của chúng ta phồn vinh.”

“Đây là những chuyện nhỏ bên cạnh. Nói lớn hơn, nếu sau này Thiên Tân xảy ra chiến tranh, có kẻ giết dân lành lĩnh thưởng, các ngươi có nên giữ vững hiếu đễ trung tín mà làm ngơ không? Nếu ngươi có công đức, thì nên đứng ra trừng phạt những quân đầu ác đồ sát hại bách tính thường dân đó!”

“Nếu có lòng công đức, sẽ không như đám nho sinh chỉ biết tư đức kia, ngồi nhìn tiền bạc của quốc gia bị tầng tầng lớp lớp quan lại tham ô bóc lột mà thờ ơ.”

“Một gia đình không có lòng công đức sẽ không ngừng suy bại. Một quốc gia mà người cầm quyền không có lòng công đức, sớm muộn gì cũng diệt vong. Đại Minh sở hữu hàng chục triệu mẫu ruộng mà không nuôi nổi hơn mười vạn biên quân, sở hữu hàng triệu quân vệ sở mà không đánh lại nổi mấy vạn quân Kiến Nô, chính là vì quan lại trong triều không có công đức, cho nên giang sơn mới ngày càng tồi tệ.”

“Các ngươi là học trò của ta, Lý Thực, là quan lại tương lai của Thiên Tân, ở Thiên Tân, chúng ta tuyệt đối không thể xây dựng một xã hội chỉ có tư đức không có công đức, chỉ có lợi ích không có thị phi.”

“Sau này ở Thiên Tân, tiêu chuẩn chọn lựa quan viên của ta, Lý Thực, không phải xem người này năng lực mạnh hay không, mà là xem người này có công đức hay không. Người có công đức dù năng lực kém một chút, cũng có thể giám sát thuộc hạ có năng lực làm việc có lợi cho xã hội. Người không có công đức nếu có năng lực mạnh, thì thứ năng lực đó sẽ trở thành vũ khí đáng sợ để mưu cầu lợi ích cho riêng mình.”

“Thứ chúng ta muốn xây dựng ở Thiên Tân, là một Thiên Tân nơi người người hiểu công đức, đâu đâu cũng luận thị phi. Để mỗi người nông dân ở Thiên Tân đều có thể an tâm xây dựng thủy lợi, làm màu mỡ đất đai, trồng ra nhiều lương thực hơn. Để mỗi người thợ thủ công đều có thể an tâm nâng cao tay nghề, có thể dựa vào bản lĩnh mà làm giàu. Để mỗi tiểu thương đều có thể an tâm lên kế hoạch nhập hàng bán hàng, bày đầy các loại hàng hóa trên kệ, không phải lo lắng bọn lưu manh đến tống tiền, không phải lo lắng nha dịch đến sách nhiễu.”

“Điều chúng ta cần xây dựng, chính là một xã hội mới có lòng công đức!”

Những thiếu niên vốn tựa như những tờ giấy trắng nhìn Hưng Quốc Bá đang thao thao bất tuyệt, từng người từng người một kích động đến mức mắt sáng rực. Xây dựng một xã hội mà người người an cư lạc nghiệp, không bị ức hiếp, không có bất công, là lý tưởng cao nhất của người Hán suốt hàng nghìn năm qua, những thiếu niên ngây thơ này cũng khao khát được sống trong một xã hội như thế.

Hưng Quốc Bá bây giờ muốn dẫn dắt mọi người tự tay xây dựng một xã hội như vậy, điều này bảo sao học sinh không kích động cho được?

Lý Thực mỉm cười nói: “Hôm nay là buổi học đầu tiên của các em, giáo viên môn “Công đức học” sẽ giảng cho các em về “Công đức của lại viên”, học tập cách làm gương để duy trì trật tự xã hội xung quanh với tư cách là một lại viên trong nha môn. Mọi người hãy vỗ tay chào đón giáo viên của chúng ta.”

Trong tiếng vỗ tay của học sinh, một thanh niên gầy gò chỉnh lại khăn đội đầu rồi bước lên bục giảng. “Các bạn học, tôi là giáo viên môn Công đức học của các bạn, tôi tên là...”

Ngày hai mươi lăm tháng Tám, Lý Thực ngồi trong nhị đường Tổng binh phủ, cùng với Hoàn Nghĩa Hoa, “Tổng quản tòa soạn” chịu trách nhiệm thành lập “Thiên Tân Nhật Báo”, thảo luận các sự việc liên quan đến tờ báo.

Lý Thực muốn phát hành tờ báo chính thức đầu tiên của triều Đại Minh.

Nói đến thì triều Đại Minh cũng có báo, “Đệ báo” có lẽ được coi là một dạng báo chí thô sơ thời kỳ đầu. Mỗi ngày sau khi các loại tấu chương được các hành lang Lục Khoa công khai ra, các văn lại của Thông chính ti triều đình sẽ mang giấy bút đến chép lại các tấu chương quan trọng, sau đó tổ chức nhân lực chép những tấu chương này thành Đệ báo.

Nhưng Đệ báo phải trải qua tầng tầng lớp lớp “thợ chép truyền” sao chép và truyền đi, hiển nhiên không thể kịp thời chép truyền mọi tấu chương, mà phải mất cả tháng mới chỉnh lý thành một tập rồi mới lưu hành ra ngoài. Mặc dù đến những năm Sùng Trinh, Thông chính ti bắt đầu dùng in ấn hoạt chữ để làm Đệ báo, nhưng Đệ báo vẫn nửa tháng mới in một lần. Hơn nữa số lượng in ấn có hạn, quan lại cấp thấp như tri huyện muốn xem Đệ báo vẫn phải đợi quan lại cấp trên xem xong, mới lần lượt luân chuyển xuống dưới để xem được một bản Đệ báo.

Loại Đệ báo này hiển nhiên đã không thể đáp ứng nhu cầu của thời đại. Hơn nữa trên Đệ báo chỉ có tấu chương các nơi, không thu thập tin tức các nơi, cũng là một thiếu sót lớn.

Lý Thực muốn phát hành một tờ “Thiên Tân Nhật Báo” được phát hành hàng ngày, kịp thời đăng tải tin tức các nơi, viết bằng văn bạch thoại, chỉ cần người biết chữ là có thể đọc hiểu.